措嘉佛母向蓮花生大士師問(wèn)道：「勝義與世俗的分界線是什么？」
上師答道：「勝義是超越概念心范疇者。世俗是不受抑制的經(jīng)驗(yàn)者，它的體性是任何可能的迷妄心境。當(dāng)你將這點(diǎn)應(yīng)用到你的相續(xù)而體驗(yàn)時(shí)，當(dāng)你向內(nèi)看著世俗，你發(fā)現(xiàn)世俗中并不包含任何概念心的范疇，在體驗(yàn)時(shí)反而是空的，且并非由任何事物所組成。這是將世俗自然消融而成為勝義的要訣。措嘉，這至關(guān)重要的教言，我授予你?！?/p>
措嘉佛母向蓮花生大士師問(wèn)道：「此岸與彼岸之間的分界線是什么？」
上師答道：「此岸是指輪回的現(xiàn)象，彼岸是指超越輪回的現(xiàn)象。當(dāng)你將這點(diǎn)應(yīng)用到你的相續(xù)而體驗(yàn)時(shí)，向內(nèi)看著屬于此岸的一般思維心，由此看見(jiàn)它是完全無(wú)實(shí)質(zhì)的，是無(wú)可理解的能知。這是所謂的『到達(dá)彼岸』，是將此岸消融而成為到達(dá)彼岸的要訣。措嘉，這至關(guān)重要的教言，我授予你?！?/p>
措嘉佛母向蓮花生大士師問(wèn)道：「昏沉與覺(jué)醒之間的分界線是什么？」
上師答道：「昏沉是由于厚重的心意遮障而無(wú)法理解任何事物。覺(jué)醒是鮮明地如實(shí)看見(jiàn)初始的本然狀態(tài)。當(dāng)你將這點(diǎn)應(yīng)用到你的相續(xù)而體驗(yàn)時(shí)，向內(nèi)看著這個(gè)不了知、無(wú)理解力的心本身，不要質(zhì)疑心是否了知，由此看見(jiàn)它不含任何體性，而是清澈且無(wú)遮的。這是讓昏沉自然消融的要訣。措嘉，這至關(guān)重要的教言，我授予你?！?/p>
措嘉佛母向蓮花生大士師問(wèn)道：「愛(ài)與憎之間的分界線是什么？」
上師答道：「憎是厭惡另一個(gè)對(duì)境，愛(ài)是喜歡另一個(gè)對(duì)境。當(dāng)你將這點(diǎn)應(yīng)用到你的相續(xù)而體驗(yàn)時(shí)，向內(nèi)看著觸發(fā)憎恨的對(duì)境，并看見(jiàn)它是空性的，沒(méi)有任何體性。向內(nèi)看著激起慈悲的對(duì)境，并看見(jiàn)它也是空性的，不具任何體性。你所憎恨的敵人是心，你所摯愛(ài)的朋友也是心。了解這心是空性的，非由任何事物所造，即是讓愛(ài)憎自然消融的要訣。措嘉，這至關(guān)重要的教言，我授予你?！?/p>
摘自蓮師文集之三
