很多同學的議論文在運用事例進行論證時，要么舉例失當，要么缺乏分析，要么堆砌呆板，要么陳舊老套，看似例證充實，實則“外強中干”，經(jīng)不起推敲。這樣的文章說服力不強，感染力也不夠。那么，我們應(yīng)如何處理議論文中的“事例”呢？我認為可考慮以下幾個方面。
一、如果舉例角度同一，在一個觀點之下，可用排比句式敘述事例。
這樣不僅能使文筆變得簡練，還可以增強語勢和情感，取得一氣呵成的效果。特別是那些常用的陳舊的材料，更不宜展開而應(yīng)概述。例如：
在咱們幾千年權(quán)力和金錢肆虐的歷史上，人文星火也曾有過短暫閃爍；莊子面對楚王的高官厚祿，報之以不屑，安然垂釣；孟子敢對梁襄王的行為舉止報之以藐視——“望之不似人君，就之而不見所畏焉”；嚴子陵對漢光武帝的“友情信任”報之以“漁樵于江渚之上”；李太白則因為仕途失意高唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴”而縱情于山水……這些遙遠的先賢雖然不曾點燃人文精神的火把，卻把火種留給了后世。
二、事例前要有觀點，事例后要有分析說理。
舉例時，首先要考慮舉這個例子是為了說明什么問題，所說明的“問題”，就是文章的分論點，是文段的靈魂和統(tǒng)帥。如果事例前沒有觀點，文章就會顯得松散，不緊湊集中。
有的同學在舉例論證的過程中，只是對事例進行簡單的羅列，不加以分析說理，論證過程只是觀點加材料的堆砌，觀點是觀點，材料是材料，油水兩分，前后脫節(jié)，難以形成嚴密的論證邏輯，因而文章的說服力不強，思辨色彩不濃。其實，議論文的本質(zhì)特征就是要在“辨析”上做文章，不進行“辨”，不進行“析”，就談不上“論”，談不上“證”，論點就很難站得住腳，很難叫人信服。例如：
勤能補拙。（觀點）著名科學家愛因斯坦，小時候很笨，成年以后屢次失敗，但他毫不氣餒，勤奮工作，最終登上了科學的頂峰；我國著名的生物學家童第周在國外留學時，因進校成績差而被人恥笑，可他暗下決心，矢志不移，最終成了享譽世界的學者。（事例）試想，若無幾十年如一日的勤奮工作，哪會有愛因斯坦相對論的問世？若無聞雞起舞、堅持不懈的努力，哪會有童第周在生物工程方面令人矚目的成就呢？所以說，勤能補救不足，天才緣自勤奮?。ǚ治稣f理）
三、事例的列舉要注意多角度、多層次。
對于同一角度的例子，如果一一列舉，平均使用力量，就會顯得呆板，毫無生氣。如果采用“且不說……也不說……就說……”或“不必說……也不必說……單說……”的格式來進行排列，不但可以避免堆砌事例、以例代證之嫌，還可以使敘事詳略得當，語句靈活多變。例如：
不必說那些不知名的樹，也不必說胡須飄飄濃蔭匝地的大榕樹，單說那頎長俏麗的椰子樹，就夠讓人激動不已了……
這樣的舉例十分機智，說是“不說”，實際上已經(jīng)說了。既豐富了文章內(nèi)容，又不會給人堆砌事例之感；既使語言簡潔，又變換了句式，收到了很好的表達效果。
論述時，如果事例都在一個平面、一個角度上，往往難以全面闡述文章的中心論點，也很難增強說服力。因此，舉例時，不僅要注意典型性，而且要注意全面性，盡量照顧到古今中外。在正面舉例的同時，不妨來個反面論述，以形成鮮明的對照。如在論證“要抵制誘惑”的觀點時，可以這樣論述：
莊周禁住了楚國相位的誘惑，甘做一棵在清風中獨守月亮的孤獨的樹，恪守著淡泊，享受著逍遙的人生；陶淵明禁住了五斗米的誘惑，選擇了歸隱田園，堅守平淡的生活，保持了做人的品德。（正面）
漫溯歷史長河，有多少像他們這樣的人，在誘惑面前，沒有放棄人生的理想，沒有放棄做人的原則，沒有迷失人生的方向，依然挺起做人的脊梁。但也有不少人禁不住誘惑，最終導(dǎo)致失敗的慘局，遭到后人的蔑視和唾棄。（承上啟下）
馬謖禁不住功利的誘惑，紙上談兵，一意孤行，不聽王平勸告，是急功近利使他輸給了司馬懿，導(dǎo)致街亭失守；汪精衛(wèi)禁不住高官厚祿的引誘，置人民水火于不顧，拋國家利益于腦后，終致身敗名裂，遺臭萬年。（反面）
四、舉例應(yīng)力避陳舊，要新穎、典型。
材料給人陳舊感的原因主要是使用頻率過高，陳舊的事例容易使人產(chǎn)生審美疲勞。因此，議論文中的事例，要盡量選擇新近出現(xiàn)的人和事，或者是那些鮮為人知、少有人用的材料。這樣才能立異標新，避熟就生，帶給讀者新鮮感。
五、舉例要正確、恰當。
事例是用來證明觀點的，如果舉例錯誤，張冠李戴，論點就會無所依托，文章也就失去了說服力。舉例除了正確，還要恰當，要與論點保持一致，能很周密地佐證觀點，不能“貌合神離”。同時，舉例還要注意時代的先后順序，先古后今，不能倒置，以免引起混亂。例如：
每個人都有自己的角色，完成角色所賦予的任務(wù)是每個人的責任。為人君就應(yīng)以仁為責，為人臣就應(yīng)以忠為責，為人子就應(yīng)以孝為責。漢高祖以仁為責，實行體養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠為責，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責，棄官不做，侍奉在祖母身邊，成為孝之楷模。由此看來，把責任作為自己的做人規(guī)則，必然會無愧于人更無愧于心還會無愧于世。
