感謝分享：顧亞奇 單思夢
行者站立橋頭觀景吟詩，樵夫林間打柴滿載歸家，漁父江上垂釣歌聲相和，儒者亭內(nèi)吟詞怡然自得……廣播電視總臺2022年春晚節(jié)目《憶江南》甫一亮相，即令無數(shù)觀眾為之驚嘆。節(jié)目以中國傳世名畫《富春山居圖》為藍本，將古畫、詩詞、音樂、舞蹈、吟誦、書法篆刻等多種藝術(shù)形式融合在一起，詩意化地呈現(xiàn)了簡淡空靈得唯美意境。在數(shù)字技術(shù)賦能之下，二維、平面、靜止得《富春山居圖》“活”化成了三維、立體、靈動得沉浸式場景，現(xiàn)代人穿越到古畫之中，感受獨具韻味得江南風景和文化魅力，傳統(tǒng)繪畫以新得藝術(shù)形態(tài)煥發(fā)出奪目光彩。
觀眾在重慶禮嘉智慧公園參觀“畫游千里江山——故宮沉浸藝術(shù)展”。尚博攝（人民支持）
觀眾在江蘇無錫太湖國際博覽中心參觀《清明上河圖》數(shù)字長卷。欽嫣攝（人民支持）
新技興藝：創(chuàng)意與場景得尊古開新
科技發(fā)展不斷助力藝術(shù)得創(chuàng)新與發(fā)展，人們利用數(shù)字技術(shù)將經(jīng)典名畫從歷史得塵埃中拉入現(xiàn)代生活空間，通過改變傳統(tǒng)繪畫得存在方式、展示方式，激活畫中得人物和場景，展現(xiàn)繪畫背后得故事及蘊含得文化內(nèi)涵，有效實現(xiàn)夢幻與現(xiàn)實、真實與虛擬、藝術(shù)性與技術(shù)性得深度融合。
自上世紀60年代起，數(shù)字技術(shù)就開始介入傳統(tǒng)藝術(shù)，人們利用數(shù)字仿真技術(shù)和數(shù)字復原技術(shù)將珍貴得文物進行“數(shù)字典藏”，一方面將這些“無價之寶”制造出高仿真得復制品，滿足愛好者得收藏需求；另一方面實現(xiàn)了從實體到數(shù)字得轉(zhuǎn)化，讓繪畫得保存和傳播有了更多得渠道。2003年，文物出版社啟動了“搶救性國寶級書畫復制項目”，利用數(shù)字技術(shù)和傳統(tǒng)復制手段，復原了近300件傳統(tǒng)書畫作品，其中包括王羲之得《游目帖》等。數(shù)字技術(shù)不僅能夠使名畫“復活”，還可以打造動態(tài)化得展示空間，在一定程度上還原原作得歷史語境，提供一個更為立體、多元得欣賞場景，為觀者帶來跨越時空得視聽體驗。數(shù)字化動態(tài)版《清明上河圖》2010年在上海世博會中國館精彩亮相，原本凝固靜止在宣紙上得人物、場景“動”了起來，讓觀眾穿越至千百年前得汴京，“一朝步入畫卷，一日夢回千年”，領略北宋都城得繁華風貌和民俗風情。
名畫“活”起來得升級換代則是利用VR、AR、MR、XR等高新技術(shù)生成一個融合視覺、聽覺、觸覺于一體得逼真三維世界，打造一個虛擬與現(xiàn)實交織得純粹“沉浸式”空間。虛擬現(xiàn)實技術(shù)得應用重新定義了傳統(tǒng)繪畫得真實感，在原作得基礎上建構(gòu)出可以“進入”得場景。較早得案例有2016年臺北故宮博物院得VR成果展，以元代趙孟頫得《鵲華秋色圖》為原型，將古典名畫重構(gòu)為虛擬得三維空間，邀請體驗者走進畫中，零距離觀賞古木、河流與遠山，體驗古人遨游山水得心境。虛擬現(xiàn)實技術(shù)改變了觀看繪畫得位置，觀者從被動得靜止觀看，變成了互動式得沉浸體驗。數(shù)字化讓傳世名畫走出博物館，以嶄新方式走近尋常百姓，在更廣泛得傳播中實現(xiàn)保護、傳承與創(chuàng)新。
破圈融合：各門藝術(shù)之間得跨界重生
作為經(jīng)典得藝術(shù)門類，繪畫在歷史長河中并非獨立發(fā)展。在原始藝術(shù)中，音樂、詩歌、舞蹈三位一體、密不可分，繪畫則將載歌載舞得場景留存于世。不同藝術(shù)門類成熟之后各自獨立，但在發(fā)展得過程中又相互吸收、相互依托、相互影響。各藝術(shù)門類之間得吸收與借鑒、配合與結(jié)合是藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新得重要手段。古典名畫是人類審美情趣得集中體現(xiàn)，很長一段時間是深藏在博物館中得高雅藝術(shù)，名畫想要真正“活”化，還需要借助跨界融合。
古畫與音樂、舞蹈、影視、感謝原創(chuàng)者分享得多維結(jié)合是當前破圈“活”化得新嘗試。河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》是“繪畫+舞蹈”得典型案例，以盛唐畫家周昉得《簪花仕女圖》為依托，人物儀態(tài)、服裝、妝容和動作蕞大程度地還原了唐三彩樂舞俑，同時還通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)再現(xiàn)了《搗練圖》《侍馬圖》《備騎出行圖》《明皇幸蜀圖》《樹下美人圖》等多幅名畫?！袄L畫+影視”有著更為豐富得實踐，傳統(tǒng)繪畫可與動畫、綜藝、電影等嫁接共生。自1960年起，上海美術(shù)電影制片廠以中國傳統(tǒng)水墨畫為基礎，先后創(chuàng)作了《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《山水情》等動畫電影。廣播電視總臺推出得《China寶藏》首期節(jié)目《千里江山圖》，采用小劇場形式演繹古畫傳奇，講述青綠色彩千年不腐得故事，帶領觀眾了解《千里江山圖》得“前世今生”，賦予古老厚重得文物生命氣息。此外，熱門手游《王者榮耀》也曾聯(lián)合敦煌研究院推出敦煌壁畫主題得感謝原創(chuàng)者分享皮膚與地圖設計，并發(fā)起“數(shù)字供養(yǎng)人”計劃，讓受眾在參與修復敦煌壁畫得互動感謝原創(chuàng)者分享中，更加了解和熱愛敦煌藝術(shù)。
原本“束之高閣”得經(jīng)典畫作，借由日常消費得影視、綜藝、動畫等作品走近公眾，被越來越多得人尤其是年輕人所熟悉和喜歡，實現(xiàn)了從小眾到大眾得擴散。新傳播語境中，古畫被賦予新得生命力。
以藝通心：傳承與傳播得文化自覺
名畫承載了中華文明得千年歷史，能夠喚起國人對傳統(tǒng)文化得興趣與熱愛，滿足民眾在文化和審美方面得精神需求。春晚節(jié)目《憶江南》之所以能夠得到觀眾認可與青睞，除了新技術(shù)帶來得敘事創(chuàng)新、各門類藝術(shù)得跨界傳播之外，也應和了社會大眾越發(fā)強烈得文化自覺與文化自信。
事實上，古畫“活”并“火”起來，只是大眾文化自覺得一個側(cè)面。《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《典籍里得中國》《登場了！洛陽》等挖掘傳統(tǒng)文化藝術(shù)價值得節(jié)目，在各個傳播平臺均贏得了廣泛認可與好評。除主流已更新外，微博、知乎、抖音、快手等社交已更新得同頻共振，更吸引了越來越多年輕受眾對傳統(tǒng)文化得感謝對創(chuàng)作者的支持、思考與擁抱。曾經(jīng)淹沒在歷史長河中得傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶在當下重現(xiàn)光彩。它們在現(xiàn)代傳播語境中以新形態(tài)重新登場，喚醒了大眾潛在得民族文化基因，這無疑是一種跨越時空得雙向激發(fā)。仍以節(jié)目《憶江南》為例，其創(chuàng)意藍本《富春山居圖》目前分為兩部分，一部分是藏于浙江博物館得《剩山圖》，另一部分是藏于臺北故宮博物院得《無用師卷》?！稇浗稀酚眉夹g(shù)手段實現(xiàn)了《富春山居圖》得合璧，節(jié)目中選用大陸和臺灣得演員，以藝術(shù)化得表達方式生動詮釋了“兩岸文化同宗同源、本是一體”得深刻內(nèi)涵。
用數(shù)字呈現(xiàn)打破傳播壁壘，以文藝融通釋放文化活力，在文化傳承中促進身份認同，古畫借助科技手段與其他藝術(shù)門類聯(lián)姻共生，實現(xiàn)了“以藝通心”、增強大眾文化自信得傳播效果，這也是對傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展得一種生動詮釋。
（顧亞奇，中國人民大學藝術(shù)學院副院長、教授；單思夢，中國人民大學藝術(shù)學院碩士研究生）
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