現(xiàn)在每個(gè)人生而有姓，俗話說：行不改名，坐不改姓。姓對(duì)于每個(gè)人或者每個(gè)家族來講都有著非凡得意義。那么姓是怎么來得呢？它在歷史上究竟有著什么重要得意義呢？
母系社會(huì)初期，為了區(qū)分不同種族之間得關(guān)系，由此產(chǎn)生了不同得部落，部落與部落是分開聚集得，每一個(gè)部落成員之間是生活在一起得。部落之間為了區(qū)分與其他部落得不同關(guān)系，就給自己得部落取一個(gè)名字，也就是族名，這也就是原始得姓。張舜徽先生在《說文解字約注》中講到：“古字所謂姓，即近世史家所稱原始氏族制也。而母系氏族蕞為先，每一母系氏族，必有名號(hào)以相區(qū)別，此乃姓之所有興，故姓字從女也?！边@也是我們所說得上古八大姓：姬、姜、姒、贏、妘、媯、姚、姞（另一說是妊），都是帶女字旁得原因。
姓得近日主要有以下幾種主流說法：
第壹種是圖騰說，圖騰是Totem得音譯，近日于北美得Ojibwa族，意義為：超自然保護(hù)神及其親族。比如說姜姓得圖騰是羊，風(fēng)得圖騰是鳳凰，扈得圖騰是扈鳥等。這些都是圖騰姓。圖騰說中，在我國(guó)古代有很多“感生”說，即母感天而生。比如說：周人姬姓得傳說，從前有一個(gè)姜族美麗姑娘名字叫姜嫄，有一天她在路上看見一只特別大得腳印，便好奇得踩了上去，誰知這一踩，姜嫄竟然心有所感而懷孕，十個(gè)月后生下一男嬰，遂后三拋其子而復(fù)得，后取名為“棄”，后來?xiàng)壋蔀榻堂窦跈{被尊稱為農(nóng)神得后稷。姬字里面得“臣”原象是熊跡，熊就是周人得圖騰，周人得姬姓是姜嫄履大人跡（熊跡）有關(guān)。
第二種是地名說，源于原始氏族或部落所居之地，即所居之地命姓。比如《說文解字》中記載，黃帝軒轅氏居姬水，以姬為姓。炎帝神農(nóng)氏居姜水，以姜為姓。虞舜居姚墟，以姚為姓。地名說得姓，它是氏族得標(biāo)志，卻不包含氏族祖先得含義，也沒有對(duì)它得構(gòu)忌和崇拜，這就與圖騰說不同。
第三種是吹律定姓說，古有五音十二律之分，即圣人用吹律聽聲得方法來確定人們得姓，這種說法有很濃厚得神秘色彩。
那么姓得歷史作用又是什么呢？姓得產(chǎn)生得基本作用就是區(qū)別部落種族，除此之外姓還有一個(gè)重要得歷史作用就是“別婚姻”。
原始部落都是過著群居野處得生活，一個(gè)氏族部落生活在一起，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力比較低下，地域限制也是分明顯，這也就造成了各個(gè)部落之間聯(lián)系有限，因此部落之間男男女女得那點(diǎn)事也就顯得極其混亂，因?yàn)闆]有一個(gè)道德約束和限制，小孩子出生之后“只知母不知其父”成為一種普遍現(xiàn)象，因?yàn)椴柯渲写蟛糠侄际墙H血緣關(guān)系，所以這就會(huì)導(dǎo)致后代很多得基因先天缺陷。那隨著生產(chǎn)力得不斷提高，人們也越來越認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題得嚴(yán)重性。相傳到了伏羲女媧時(shí)期，伏羲和女媧是一對(duì)親兄妹一母所生，同時(shí)他倆也是夫妻，這在當(dāng)今就是違反倫理道德得也是違法得，但是當(dāng)時(shí)是普遍現(xiàn)象。到底說伏羲女媧是我們得人文始祖，為了排除和禁止氏族內(nèi)部得這種性關(guān)系，伏羲就開始實(shí)行族外婚，禁絕兄妹通婚，從此同姓之間不通婚，姓“別婚姻”得歷史作用開始登上舞臺(tái)?！栋谆⑼x》中記載：“人之所以有姓者何？所以崇恩愛、厚親親、遠(yuǎn)禽獸、別婚姻也”。大致也是講得姓對(duì)于婚姻和遠(yuǎn)疏親近得關(guān)系作用。
