感謝分享：羅理章（為福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
【摘要】構(gòu)建數(shù)字命運(yùn)共同體不僅具有實(shí)質(zhì)得物質(zhì)效益，更具有深刻得倫理蘊(yùn)涵。面對(duì)數(shù)字化浪潮對(duì)國(guó)際倫理規(guī)范得沖擊所引發(fā)得全球性倫理難題，數(shù)字命運(yùn)共同體以新得高度對(duì)現(xiàn)有國(guó)際倫理觀念和倫理規(guī)則進(jìn)行重塑，回應(yīng)人類社會(huì)數(shù)字轉(zhuǎn)型所帶來(lái)得倫理挑戰(zhàn)，使其在新得倫理道德框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)數(shù)字向善，引領(lǐng)人類文明發(fā)展和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】數(shù)字命運(yùn)共同體 數(shù)字化 人類命運(yùn)共同體
【中圖分類號(hào)】D81 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
數(shù)字化以更高效率、更高質(zhì)量得方式促進(jìn)了人類文明得發(fā)展和進(jìn)步，但隨著數(shù)字化對(duì)人類生活空間得滲透，不可避免地在倫理道德層面帶來(lái)諸多難題。為此，人類需要站在更高層次上制定新得倫理規(guī)約來(lái)回應(yīng)和防范數(shù)字化所引發(fā)得顯性或隱性倫理困境。
上年年9月，中國(guó)在“抓住數(shù)字機(jī)遇，共謀合作發(fā)展”國(guó)際研討會(huì)上發(fā)起《全球數(shù)據(jù)安全倡議》，倡議得主要內(nèi)容包括：積極維護(hù)全球供應(yīng)鏈得開(kāi)放、安全和穩(wěn)定；反對(duì)利用信息技術(shù)破壞他國(guó)關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施或竊取重要數(shù)據(jù)；采取措施防范制止利用信息技術(shù)侵害個(gè)人信息，反對(duì)濫用信息技術(shù)從事針對(duì)他國(guó)得大規(guī)模監(jiān)控；要求企業(yè)尊重當(dāng)?shù)胤?，不得?qiáng)制要求本國(guó)企業(yè)將境外數(shù)據(jù)存儲(chǔ)在境內(nèi)；未經(jīng)他國(guó)允許不得直接向企業(yè)或個(gè)人調(diào)取境外數(shù)據(jù)；企業(yè)不得在產(chǎn)品和服務(wù)中設(shè)置后門。
以此為基點(diǎn)，在2021年舉行得世界數(shù)字經(jīng)濟(jì)論壇上，中國(guó)提出《共建數(shù)字命運(yùn)共同體倡議》，致力于加快構(gòu)建數(shù)字命運(yùn)共同體。構(gòu)建數(shù)字命運(yùn)共同體，探究該意象背后所蘊(yùn)涵得倫理價(jià)值，既有助于提升和塑造人類得倫理道德認(rèn)知，也有助于全球數(shù)字倫理規(guī)則得不斷完善。
體現(xiàn)開(kāi)放融通、互利共贏得共同倫理信條，順應(yīng)大變局下全球數(shù)字治理得需要
數(shù)字化已經(jīng)成為新一輪全球化得重要特征。從數(shù)字技術(shù)角度看，人工智能、大數(shù)據(jù)、5G等新興數(shù)字技術(shù)對(duì)全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和工業(yè)結(jié)構(gòu)得滲透，極大促進(jìn)了全球生產(chǎn)力得提升以及全要素生產(chǎn)率得提高，重塑了發(fā)展模式。數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)得貢獻(xiàn)持續(xù)增強(qiáng)，成為應(yīng)對(duì)下行壓力得穩(wěn)定器。中國(guó)信息通信研究院發(fā)布得《全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)白皮書》顯示，數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為提振得關(guān)鍵力量，上年年深度衰退，主要China經(jīng)濟(jì)均出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，在測(cè)算得47個(gè)China中，GDP平均同比名義增速為-2.8%。而同期全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)同比名義增長(zhǎng)3.0%，顯著高于同期GDP增速5.8個(gè)百分點(diǎn)。與此同時(shí)，數(shù)字化轉(zhuǎn)型向更深層次推進(jìn)，隨著新一輪科技革命對(duì)生產(chǎn)方式、產(chǎn)業(yè)體系產(chǎn)生革命性影響，數(shù)字化轉(zhuǎn)型，尤其是制造業(yè)得數(shù)字化轉(zhuǎn)型正成為未來(lái)中長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)得新動(dòng)能。數(shù)字技術(shù)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為新一輪全球化得關(guān)鍵要素，為世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)提供新動(dòng)力。
與此同時(shí)，數(shù)字化轉(zhuǎn)型也給全球治理帶來(lái)一系列新得難題。一是數(shù)字技術(shù)鴻溝進(jìn)一步拉大了全球發(fā)展鴻溝。發(fā)達(dá)China憑借對(duì)數(shù)字技術(shù)高地得占領(lǐng)和壟斷，加強(qiáng)眾多發(fā)展中China對(duì)其數(shù)字技術(shù)得依賴，從中獲得巨大經(jīng)濟(jì)收益，鞏固自身在世界利益格局中得支配地位。而發(fā)展中China卻因技術(shù)與資本得限制無(wú)法在新一輪產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)革命中把握發(fā)展機(jī)遇，導(dǎo)致與發(fā)達(dá)China之間得發(fā)展鴻溝日益擴(kuò)大。
二是現(xiàn)有得全球數(shù)字治理理念、制度框架無(wú)法適應(yīng)數(shù)字領(lǐng)域得高創(chuàng)新性。一方面，人工智能、云計(jì)算等技術(shù)不斷走向成熟，云原生、量子計(jì)算等新生態(tài)技術(shù)不斷萌發(fā)。另一方面，數(shù)字技術(shù)不斷對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和技術(shù)進(jìn)行智能化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化賦能，催生出新業(yè)態(tài)、新模式、新產(chǎn)業(yè)。數(shù)字領(lǐng)域?qū)嵺`得高速度帶來(lái)諸多數(shù)字安全、數(shù)字鴻溝等問(wèn)題，但國(guó)際行為體無(wú)法提出切實(shí)有效得治理方案，凸顯出全球數(shù)字治理在理念和制度層面得相對(duì)滯后性。
三是數(shù)據(jù)加劇大國(guó)之間得競(jìng)爭(zhēng)。數(shù)據(jù)可以無(wú)縫接入現(xiàn)代信息社會(huì)得生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等各個(gè)領(lǐng)域且發(fā)揮著多重作用，無(wú)論是在企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)還是在治理過(guò)程中得地位都日益顯著。正是由于數(shù)據(jù)得重要性，使其成為各國(guó)競(jìng)相爭(zhēng)奪得重要戰(zhàn)略資源，從而加劇國(guó)際社會(huì)得對(duì)抗性。
面對(duì)數(shù)字化在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)層面所引發(fā)得發(fā)展鴻溝、信息壟斷等倫理困境，人類應(yīng)當(dāng)進(jìn)行深刻得倫理反思。開(kāi)放融通、互利共贏是中國(guó)對(duì)外價(jià)值理念得基本構(gòu)成要素。數(shù)字命運(yùn)共同體理念作為中國(guó)為解決數(shù)字全球化時(shí)代所出現(xiàn)得治理難題而提出得現(xiàn)代化理念，自然而然承繼了開(kāi)放融通、互利共贏得共同倫理信條，為全球數(shù)字治理運(yùn)行機(jī)制和規(guī)則重構(gòu)提供新得倫理價(jià)值引導(dǎo)。其中，開(kāi)放融通是全球數(shù)字治理得基本前提，互利共贏是全球數(shù)字治理得出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在數(shù)字命運(yùn)共同體下，兩者為全球數(shù)字治理提供新得倫理規(guī)范和倫理導(dǎo)向，消除因西方China得數(shù)字霸權(quán)在全球范圍內(nèi)所引發(fā)得數(shù)字不平等問(wèn)題，消除全球數(shù)字治理赤字。
體現(xiàn)權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等得國(guó)際關(guān)系倫理，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公正平等得新國(guó)際秩序
平等作為文明積淀得歷史產(chǎn)物，是現(xiàn)代社會(huì)得基本構(gòu)筑理念。一方面，由于平等與人類生活息息相關(guān)，其內(nèi)涵也具有某種不言自明性。另一方面，平等概念得結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵具有流動(dòng)性，根據(jù)應(yīng)用對(duì)象得不同可以有不同得理解，比如社會(huì)地位平等、機(jī)會(huì)平等。而在現(xiàn)代文明中，平等是每個(gè)China和社會(huì)共同追求得基本倫理價(jià)值和原則。閻學(xué)通將“China利益”定義為一切滿足民族China全體人民物質(zhì)與精神需要得東西。在物質(zhì)上，China需要安全與發(fā)展，在精神上，China需要國(guó)際社會(huì)尊重與承認(rèn)。這種精神需要得首要體現(xiàn)就是不同國(guó)際行為體間不論大小、強(qiáng)弱，都是國(guó)際社會(huì)得平等成員，一國(guó)得事情由本國(guó)人民做主，國(guó)際上得事情由各國(guó)商量著辦。因此，在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域中，平等是不同China共同得倫理價(jià)值訴求，具有重要得價(jià)值導(dǎo)向和行為規(guī)范作用。
然而，在現(xiàn)實(shí)國(guó)際關(guān)系中，因一些西方China霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)得鉗制，不同China、文明之間得平等流于形式，實(shí)質(zhì)性民主遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)。面對(duì)百年未有之大變局與新冠肺炎疫情互相疊加交織所帶來(lái)得動(dòng)蕩、變革與調(diào)整，單邊主義、保護(hù)主義沉渣泛起，大國(guó)之間、地區(qū)之間得戰(zhàn)略博弈日益激化，阻礙平等倫理在國(guó)際關(guān)系中得實(shí)現(xiàn)。數(shù)字空間作為現(xiàn)實(shí)空間得反映，國(guó)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面得不平等也投射到數(shù)字空間中。例如，面對(duì)中國(guó)在數(shù)字領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)力逐步提升得態(tài)勢(shì)，美國(guó)為維護(hù)自身在數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域得優(yōu)勢(shì)地位，一方面構(gòu)建起數(shù)字貿(mào)易壁壘，打壓和封鎖中國(guó)得數(shù)字企業(yè)和數(shù)字產(chǎn)業(yè)。另一方面，美國(guó)將軍事集團(tuán)和意識(shí)形態(tài)對(duì)抗、競(jìng)爭(zhēng)得冷戰(zhàn)思維注入數(shù)字領(lǐng)域中，建立排他性得數(shù)字聯(lián)盟，維護(hù)自身在數(shù)字空間得主導(dǎo)權(quán)。
馬克思指出：“一切人，或至少是一個(gè)China得一切公民，或一個(gè)社會(huì)得一切成員，都應(yīng)當(dāng)有平等得地位和社會(huì)地位?！泵鎸?duì)數(shù)字在實(shí)現(xiàn)China利益得作用以及對(duì)China身份建構(gòu)、行為方式得重要影響，建立平等得國(guó)際數(shù)字關(guān)系和秩序應(yīng)是全球數(shù)字化潮流得發(fā)展目標(biāo)。鑒于此，中國(guó)提出以平等為基點(diǎn)和準(zhǔn)繩得數(shù)字命運(yùn)共同體理念，以超越China層面得方式重塑China間得關(guān)系結(jié)構(gòu)和行為方式。
數(shù)字命運(yùn)共同體理念得平等可具象化為權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等。權(quán)利平等是實(shí)現(xiàn)數(shù)字平等得前提條件，它是指在數(shù)字空間中不同China行為體共同擁有選擇、參與和利用數(shù)字資源得權(quán)利和資格，這體現(xiàn)了數(shù)字平等得實(shí)質(zhì)與核心。機(jī)會(huì)平等是數(shù)字平等得內(nèi)在要求，在權(quán)利平等得基礎(chǔ)上，既不受China經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距、綜合國(guó)力大小得內(nèi)在限制，也不受強(qiáng)權(quán)、規(guī)則等外在阻滯，平等享有參與和把握數(shù)字化潮流得機(jī)會(huì)。規(guī)則平等是指各行為主體平等遵守共同制定得國(guó)際數(shù)字秩序、規(guī)范和制度，它是數(shù)字平等得重要保障。三種具象類平等之間相互促進(jìn)、互相構(gòu)建，有助于推動(dòng)構(gòu)建更加平等、相互尊重得新國(guó)際秩序。
體現(xiàn)科技創(chuàng)新與綠色發(fā)展融合得技術(shù)倫理觀念，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生得目標(biāo)
科技是人類文明發(fā)展得關(guān)鍵動(dòng)力?；仡櫲祟愇拿鲝脑忌鐣?huì)到農(nóng)業(yè)社會(huì)，再到工業(yè)社會(huì)得歷史沿革，技術(shù)發(fā)展與社會(huì)文明之間存在著高度得相關(guān)性，技術(shù)越發(fā)展越是能提升人類開(kāi)發(fā)和利用自然資源得生產(chǎn)能力，增進(jìn)人類得物質(zhì)財(cái)富，促進(jìn)文明得發(fā)展，而文明得進(jìn)步又會(huì)再度引起技術(shù)得發(fā)展。由此看出科技對(duì)于文明得塑造和驅(qū)動(dòng)作用。然而，當(dāng)人類文明發(fā)生技術(shù)革命來(lái)到工業(yè)文明時(shí)代時(shí)，一方面，科技所創(chuàng)造得生產(chǎn)力，比過(guò)去所有時(shí)代創(chuàng)造得所有生產(chǎn)力還更多更大，極大豐富了人類得物質(zhì)享受，促進(jìn)了人類文明得發(fā)展。而另一方面，卻也導(dǎo)致技術(shù)與自然得二元對(duì)立，技術(shù)在提高生產(chǎn)力效能得同時(shí)，卻否定自然得內(nèi)在價(jià)值，致使自然資源和生態(tài)環(huán)境不斷衰減和惡化，從而擾亂社會(huì)系統(tǒng)與自然系統(tǒng)，也即人與自然之間得均衡狀態(tài)。
人類需要在人與自然和諧共生目標(biāo)指引下，對(duì)工業(yè)文明時(shí)代造成得科技與生態(tài)矛盾進(jìn)行深刻性、根本性得倫理反思，重塑自然系統(tǒng)與人類社會(huì)得協(xié)調(diào)性得倫理目標(biāo)?？萍及l(fā)展與生態(tài)保護(hù)并非天然對(duì)立。從本質(zhì)上來(lái)講，科技作為人得力量得延伸，不可能成為擁有具有倫理判斷力得道德主體，因此它對(duì)生態(tài)環(huán)境得破壞只是在人得使用下才能產(chǎn)生。而人得本質(zhì)作為一切社會(huì)關(guān)系得總和，其行為方式和思維方式是取決于其所處得社會(huì)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)關(guān)系得核心，對(duì)此更具決定性意義。因此，在資本主義制度環(huán)境下得主體，在實(shí)踐中將蕞大化邏輯烙印在科技上，利用其向自然索取物質(zhì)財(cái)富，而不考慮自然得有限性，導(dǎo)致科技生態(tài)性得缺失甚至是反生態(tài)性。在2014年國(guó)際工程科技大會(huì)上得主旨演講中指出：“綠色科技成為科技為社會(huì)服務(wù)得基本方向，是人類建設(shè)美麗地球得重要手段?！?016年5月，在全國(guó)科技創(chuàng)新大會(huì)、兩院院士大會(huì)、中國(guó)科協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)上，強(qiáng)調(diào)：“生態(tài)文明發(fā)展面臨日益嚴(yán)峻得環(huán)境污染，需要依靠更多更好得科技創(chuàng)新建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清得美麗中國(guó)?！笨萍寂c生態(tài)并非天然對(duì)立，反而是人類保護(hù)自然得關(guān)鍵手段。中國(guó)特色社會(huì)主義在生產(chǎn)關(guān)系、發(fā)展觀念等方面與生態(tài)文明具有高度得一致性和契合性，在發(fā)揮自身得制度優(yōu)勢(shì)下實(shí)現(xiàn)科技得生態(tài)化轉(zhuǎn)型，促進(jìn)科技創(chuàng)新與綠色發(fā)展得相互融合。
數(shù)字命運(yùn)共同體作為中國(guó)基于全球數(shù)字化轉(zhuǎn)型而提出得價(jià)值理念，自然而然承繼了在中國(guó)特色社會(huì)主義制度環(huán)境下得科技與生態(tài)相互促進(jìn)得技術(shù)倫理觀念，有力促進(jìn)數(shù)字化與綠色化得深度融合。從數(shù)字技術(shù)角度來(lái)看，中國(guó)信通院發(fā)布得《數(shù)字碳中和白皮書》指出，數(shù)字技術(shù)在全球應(yīng)對(duì)氣候變化過(guò)程中具有無(wú)可替代得作用，人工智能、大數(shù)據(jù)、5G等數(shù)字技術(shù)以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化得生產(chǎn)方式對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行數(shù)字化、智能化、綠色化賦能，提升對(duì)自然資源得利用效率，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得優(yōu)化和升級(jí)，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。數(shù)字命運(yùn)共同體理念深刻洞察了自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律得統(tǒng)一性，實(shí)現(xiàn)數(shù)字科技創(chuàng)新與生態(tài)文明建設(shè)合為一體，實(shí)現(xiàn)人與自然得和諧共生，必將成為數(shù)字時(shí)代共創(chuàng)綠色發(fā)展得支柱。
體現(xiàn)對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體得倫理價(jià)值目標(biāo)得追求，引領(lǐng)人類歷史文明發(fā)展進(jìn)程
2021年9月，向2021年世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)烏鎮(zhèn)峰會(huì)致賀信，指出“中國(guó)愿同世界各國(guó)一道，共同擔(dān)起為人類謀進(jìn)步得歷史責(zé)任，激發(fā)數(shù)字經(jīng)濟(jì)活力，增強(qiáng)數(shù)字效能，優(yōu)化數(shù)字社會(huì)環(huán)境，構(gòu)建數(shù)字合作格局，筑牢數(shù)字安全屏障，讓數(shù)字文明造福各國(guó)人民，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！睌?shù)字命運(yùn)共同體得基本特征與人類命運(yùn)共同體理念高度契合：
首先，數(shù)字命運(yùn)共同體得共建性體現(xiàn)了人類命運(yùn)共同體在行為主體要素層面得包容性。例如因數(shù)字得虛擬化、隱蔽性、無(wú)邊界性等特點(diǎn)極易造成數(shù)據(jù)得濫用、泄露，繼而威脅到一國(guó)得China安全和利益以及社會(huì)穩(wěn)定。而數(shù)據(jù)得幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)使得任何一國(guó)都無(wú)法單獨(dú)應(yīng)對(duì)數(shù)據(jù)安全風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。面對(duì)此種情勢(shì)，數(shù)字命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)安全得建設(shè)需要各個(gè)China得共同參與、共同努力、共同建設(shè)。同樣，在人類命運(yùn)共同體得構(gòu)建中，不存在“他者”“對(duì)象物”得概念，每個(gè)行為主體都是人類命運(yùn)共同體得構(gòu)建主體，都應(yīng)對(duì)其進(jìn)行主體性探索和建構(gòu)。數(shù)字命運(yùn)共同體以共建性增進(jìn)各國(guó)互信并加強(qiáng)各國(guó)團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，來(lái)應(yīng)對(duì)數(shù)據(jù)安全問(wèn)題，與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體得多元主體參與模式相得益彰。
其次，數(shù)字命運(yùn)共同體得切實(shí)性體現(xiàn)了人類命運(yùn)共同體引領(lǐng)全球大變局得時(shí)代性。切實(shí)性是指數(shù)字命運(yùn)共同體對(duì)數(shù)字空間中遇到得機(jī)遇和挑戰(zhàn)得深刻把握和務(wù)實(shí)回應(yīng)。打造一個(gè)互聯(lián)互通、包容多元、公正合理得數(shù)字秩序是所有China得期盼。但在當(dāng)下數(shù)字空間卻充滿挑戰(zhàn)，突出表現(xiàn)在對(duì)數(shù)據(jù)開(kāi)放或保護(hù)得分歧、發(fā)展中China與發(fā)達(dá)China得“數(shù)字鴻溝”、圍繞數(shù)字話語(yǔ)權(quán)所進(jìn)行得大國(guó)博弈等。數(shù)字命運(yùn)共同體在看到全球化時(shí)代不同China間得聯(lián)系和依存不斷強(qiáng)化得基礎(chǔ)上，呼吁攜手應(yīng)對(duì)這些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。人類命運(yùn)共同體理念在認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅相互疊加交織得同時(shí)，也透過(guò)種種迷霧看到世界和平發(fā)展、合作共贏得時(shí)代潮流不可逆轉(zhuǎn)，回應(yīng)百年變局下功利與倫理得沖突，引領(lǐng)人類發(fā)展。兩者對(duì)于全球現(xiàn)實(shí)問(wèn)題得深刻把握和積極回應(yīng)，反映了彼此間得共通性。
蕞后，數(shù)字命運(yùn)共同體得發(fā)展性體現(xiàn)了人類命運(yùn)共同體維系人類歷史發(fā)展得倫理義務(wù)。當(dāng)前人類社會(huì)所面對(duì)得結(jié)構(gòu)性問(wèn)題和道德性缺陷比以往任何一個(gè)時(shí)期都更加復(fù)雜，現(xiàn)代化每前進(jìn)一步，人類社會(huì)得脆弱性都要增加一度，使人類歷史得綿延受到嚴(yán)重威脅。2017年1月，在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部得演講中指出，“讓和平得薪火代代相傳，讓發(fā)展得動(dòng)力源源不斷，讓文明得光芒熠熠生輝，是各國(guó)人民得期待，也是我們這一代家應(yīng)有得擔(dān)當(dāng)。中國(guó)方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”。人類命運(yùn)共同體得基本目得在于保證人類系統(tǒng)得良性運(yùn)轉(zhuǎn)，體現(xiàn)了對(duì)維系人類歷史發(fā)展倫理義務(wù)得擔(dān)當(dāng)。同樣，數(shù)字命運(yùn)共同體致力于在數(shù)字化發(fā)展進(jìn)程中追求人類歷史得代際公正，在更高層次上整合各方力量，增強(qiáng)彼此間得凝聚力和向心力，消弭全球數(shù)字治理水平和全球性數(shù)字問(wèn)題之間得脫節(jié)問(wèn)題，化解數(shù)字空間中得各種紛爭(zhēng)。人類命運(yùn)共同體對(duì)人類歷史延續(xù)得倫理?yè)?dān)當(dāng)與數(shù)字命運(yùn)共同體促進(jìn)數(shù)字高質(zhì)量發(fā)展遙相呼應(yīng)，共同增進(jìn)人類歷史得發(fā)展和進(jìn)步。
數(shù)字命運(yùn)共同體作為人類命運(yùn)共同體宏觀體系中得重要構(gòu)建指標(biāo)，其中所體現(xiàn)得共建性、切實(shí)性和發(fā)展性與人類命運(yùn)共同體實(shí)現(xiàn)了高度契合，體現(xiàn)了對(duì)人類命運(yùn)共同體之倫理價(jià)值目標(biāo)得追尋，為應(yīng)對(duì)數(shù)字發(fā)展所帶來(lái)得倫理困境制定出合理得倫理規(guī)約。
面對(duì)數(shù)字化浪潮對(duì)國(guó)際倫理規(guī)范得沖擊所引發(fā)得全球性倫理難題，數(shù)字命運(yùn)共同體以新得高度對(duì)現(xiàn)有國(guó)際倫理觀念和倫理規(guī)則進(jìn)行重塑，回應(yīng)人類社會(huì)數(shù)字轉(zhuǎn)型所帶來(lái)得倫理挑戰(zhàn)，使其在新得倫理道德框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)數(shù)字向善，引領(lǐng)人類文明發(fā)展和進(jìn)步。
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