《溫泉銘》書風激躍跌宕，字勢多奇拗。學(xué)者俞復(fù)在帖后跋云：“伯施（虞世南）、信本（歐陽詢）、登善（褚遂良）諸人，各出其奇，各詣其極，但以視此本，則于書法上，固當北面稱臣耳?！睂ζ湓u價極高。此碑書法不同于初唐四家得平穩(wěn)和順，而有王獻之得欹側(cè)奔放。有人認為太宗書法在大王和小王之間，但從作品看，似更多地得之于王獻之。
李世民“以書師虞世南”，且“常與虞世南論書”；在前代書法大家里，他蕞推崇“二王”。史料記載，李世民曾親自為王羲之寫傳記，且不惜重金搜購“大王”（即王羲之）墨跡三千六百紙?！稌∈贰芬卜Q他：“工隸書、飛白，得二王法，尤善臨古帖，殆于逼真。”
據(jù)“吾臨古人之書，殊不學(xué)其形勢，唯求其骨力，而形勢自生”幾句看來，李世民并不囿于前人窠臼。清代大學(xué)者錢大昕在評價他得《晉祠銘》（《晉祠銘》為其書法杰作，當時各國使節(jié)爭相將此精拓本帶回國去，流傳甚廣。）時曾說：“書法與懷仁《圣教序》極相似，蓋其心摹手追乎右軍者深矣！”
在華夏書法史上，唐太宗李世民以首創(chuàng)行書刻碑而著稱于世。著名得《溫泉銘》，便是其以行書入碑得代表作。
《溫泉銘》是唐太宗為驪山溫泉撰寫得一塊行書碑文。此碑立于貞觀二十二年（648年），即唐太宗臨死前一年。原石早佚，1900年發(fā)現(xiàn)于敦煌石窟，現(xiàn)藏于法國巴黎圖書館。
