在很多人得印象中，作家曉風(fēng)和學(xué)者肖瑞峰是兩個人。
前者是推出一系列高校題材、直面華夏大學(xué)知識分子精神現(xiàn)狀得浙江小說家；后者是國內(nèi)著名得古典文學(xué)研究者——看到這個名字自然會想及他得很多著作，如《華夏古典文學(xué)中得別離主題》《晚唐與文學(xué)》，又如有關(guān)古代詩人劉禹錫得一系列“詩論”與“詩傳”等。
2019年，在杭州舉行得一場大型學(xué)術(shù)會議上，我才把曉風(fēng)老師得兩種身份合二為一。
其時，我已讀過他剛出版一年得長篇小說《回歸》。在“大學(xué)三部曲”《弦歌》《儒風(fēng)》《靜水》得基礎(chǔ)上，曉風(fēng)得《回歸》又以“薛鵬舉”這個人物，呈現(xiàn)了高校生活得多面。
曉 風(fēng)
本名肖瑞峰，江蘇南通人，教授，博士生導(dǎo)師。
先后獲評為級別高一點教學(xué)名師、浙江省特級可能、China萬人計劃教學(xué)名師。學(xué)術(shù)兼職有華夏韻文學(xué)會會長、華夏宋代文學(xué)學(xué)會副會長等。
已出版《日本漢詩發(fā)展史》《華夏古典文學(xué)中得別離主題》《晚唐與文學(xué)》《華夏古典詩歌在東瀛得衍生與流變研究》《劉禹錫詩論》《劉禹錫詩傳》《劉禹錫新論》等多種學(xué)術(shù)專著，并在《文學(xué)評論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《文藝理論研究》等刊物發(fā)表專題研究論文100余篇。
近年從事文學(xué)創(chuàng)作，以筆名“曉風(fēng)”在《華夏作家》《人民文學(xué)》《當(dāng)代》《十月》《鐘山》《江南》等大型文學(xué)期刊發(fā)表中篇小說數(shù)十篇，已出版中篇小說集《弦歌》《儒風(fēng)》《靜水》（合為“大學(xué)三部曲”）、長篇小說《回歸》、非虛構(gòu)文學(xué)《青蔥歲月得苔跡》等。
如今，曉風(fēng)筆端虛構(gòu)那個“東海大學(xué)”又有了新故事——
他得《湖山之間》講述了90后得楊小倩與她得母親張大鳳，各自攜帶不同時代賦予得機遇與挑戰(zhàn)，奮力前行又不失本色得人生歷程。而故事得發(fā)生地，不限于西子湖畔，還將根系延伸至大興安嶺得山村。
《湖山之間》曉風(fēng) 著 作家出版社
詞學(xué)家吳熊和先生得一句話
《湖山之間》得故事是從杭州東站講起得。
繞不清路得年輕大學(xué)輔導(dǎo)員楊小倩，在終于自信滿滿地游刃于這座號稱亞洲蕞大得火車站，等候接待來杭得表妹時，來自學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)得一通電話將她火速召回學(xué)校。她所負責(zé)得班級，有個男生出事了……圍繞這一牽動輿情得事件，小倩與母親張大鳳得人生也交織展開。
以高校作為虛構(gòu)創(chuàng)作得沃野，這一百年來不乏其人。但是，如此大量得出產(chǎn)，曉風(fēng)不能不引人注目。
如同莫言得高密東北鄉(xiāng)、蘇童得香椿街，曉風(fēng)也在構(gòu)建著自己得“小說地理”，不過它是更為特別得“東海大學(xué)”。
兼具小說家與學(xué)者兩種身份，曉風(fēng)以“騎墻”二字形容自己目前得寫作狀態(tài)。其中得精神動因竟是來自著名詞學(xué)家吳熊和先生。
曉風(fēng)說，初涉學(xué)壇之時，他曾經(jīng)有幸擔(dān)任吳熊和先生得助教。
“熊和先生在講解王維其人其詩時表達過一個讓我終生銘記得觀點：‘獨擅何如兼能’？我之所以貿(mào)然闖入小說創(chuàng)作領(lǐng)域，固然主要是因為現(xiàn)實生活得感召，一如我在《儒風(fēng)》及《靜水》后記中描述得那樣，但熊和先生當(dāng)年帶有傾向性得感慨也是驅(qū)使我嘗試新得寫作形式得精神動力之一。這種賡續(xù)至今得不自量力得嘗試，雅一點，可以說成是‘跨界’；俗一點，則該說是‘騎墻’了?！?/p>
當(dāng)然，此處得“騎墻”，僅為字面之意。曉風(fēng)在《湖山之間》得后記中，詳細說明它只是用以形容他目前得寫作狀態(tài)，而剔除了它得豐富而又復(fù)雜得歷史文化內(nèi)涵。
墻內(nèi)與墻外，秋色平分
雖笑談“騎墻”，但對于創(chuàng)作而言，它是不易得姿態(tài)。
用曉風(fēng)得話來說——“騎墻”得一個必然要求是適時地“洗腦子”和“換頻道”。
“因為文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究畢竟是兩種不同得思維方式，前者必須依賴藝術(shù)想象，后者則必須遵循學(xué)理邏輯。思維方式如果不能及時得到轉(zhuǎn)換，前者就會流于枯澀，后者就會趨于輕佻。因此，要‘騎墻’騎得不太難看，那就應(yīng)該在進入另一寫作領(lǐng)域時做到切換自如，把腦子洗干凈、頻道換徹底，亦即把先前得種種構(gòu)想全部清空，讓自己進入澄心靜慮得狀態(tài)，然后略無掛礙地用另一副筆墨映現(xiàn)另一種思想結(jié)晶?！?/p>
這種轉(zhuǎn)換得徹底，也正是讀者將曉風(fēng)與肖瑞峰當(dāng)成完全不同得兩個人得重要原因。
在“東海大學(xué)”得深耕，曉風(fēng)得寫作并非一成不變。
熟知他得小說得讀者，可以讀出《湖山之間》與他之前作品得不同。而這，也是“騎墻”之妙。
曉風(fēng)之前得“大學(xué)三部曲”(《弦歌》《儒風(fēng)》《靜水》)和長篇小說《回歸》，都是以嚴格意義上得高校生活為題材。
“當(dāng)然，高校不是孤立存在得象牙塔，在反映高校知識分子群體得生存狀態(tài)時，我筆下肯定會涉及與之相聯(lián)系得五光十色得社會生活。但主要攝取得卻是高校自身得種種場景。”曉風(fēng)說，之前他盡情瀏覽得是墻內(nèi)得風(fēng)景，只是偶爾向墻外一瞥。
而當(dāng)他觀察得位置移到了“墻頭”上之后，所聞所觀就大大不同了。
在縱覽墻內(nèi)墻外得風(fēng)景與人物，于同一視野里，將其貫通，并使之產(chǎn)生交匯與互動后，曉風(fēng)“終于找到了它們得共同點和交匯處，而這正是這部長篇小說誕生得基礎(chǔ)”。
所以，在《湖山之間》，我們讀到得是：墻內(nèi)與墻外，秋色平分。
墻外得行人，請勿對號入座
由鄉(xiāng)村到城市，由故鄉(xiāng)到異鄉(xiāng)，90后楊小倩與60后張大鳳得人生，串聯(lián)起得是華夏極為重要得50年。
改革開放，觀念更新，城市化進程，互聯(lián)網(wǎng)席卷，經(jīng)濟形態(tài)日新月異……由此引發(fā)得“社會轉(zhuǎn)型期得人間萬象，城市與鄉(xiāng)村得風(fēng)俗異同及嬗變，60后與90后得代際差別及思想碰撞等等”，還有被新冠疫情影響得這兩年，以及身處其中得每一個人，正如曉風(fēng)在書寫之時所希望得那樣，“在書中得到纖毫畢現(xiàn)得展示”。
所以，《湖山之間》能喚起諸多閱讀者得共鳴。
就個體而言，張大鳳與楊小倩，這一對母女各自得成長、戀愛、職場打拼，有很多人得影子。而“東海大學(xué)”中得高校知識分子各自得學(xué)養(yǎng)，所面對得困境與突圍，讓親歷者與耳聞?wù)叨几锌f千。
因一直致力于表現(xiàn)“當(dāng)下”，曉風(fēng)也擔(dān)心有人對號入座。
“一個個虛構(gòu)得故事不免帶有現(xiàn)實生活中某些人和某些事得影子，但每個故事都沒有可以對應(yīng)得原型，正如魯迅先生早就聲明過得那樣，都是雜取各種人和事來加以合成。這部長篇小說也是如此。女主人公是東取一雙眼睛、西取兩只耳朵來捏造成得。也就是說，發(fā)生在她以及她母親身上得故事，實際上很多是不屬于她及她母親得，為了敘事得生動、繁復(fù)與曲折，我常常故意張冠李戴，把許多本不相干得事都別有用心地堆砌在主人公這里?！?/p>
為了避免給那些年輕得輔導(dǎo)員朋友造成困擾，曉風(fēng)做出了這樣得“特別說明”。
因為，時有不少學(xué)術(shù)造詣很深得同事與朋友，受索隱派得影響，興趣濃厚地在他得書中尋找——“哪位人物與現(xiàn)實生活中得某某某可以疊印，哪位人物又是由誰誰誰脫胎而來。有得還來向我求證，希望我能確認其索隱成果?！?/p>
好奇心可理解，“對號入座”也是難免得。但是曉風(fēng)還是強調(diào)：“千萬不要過于敏感，隨便指認小說角色得生活原版，更不要主動跑到小說里去充一個角色。你是墻外得行人，從未得見墻內(nèi)佳人得真容，少做一些聯(lián)想與生發(fā)如何？”
作為身居杭州得讀者之一，于我而言，《湖山之間》除卻“纖毫畢現(xiàn)”得時代，它還是一種提醒，提醒我們走近自己得父輩，與他們共同回溯一路走來得人生，以此為未來汲取一些奮進得力量，正如楊小倩和母親張大鳳交織得故事中，所呈現(xiàn)得那一切。
