《壬學(xué)瑣記》中有這么一段話：“予友吳稼云先生嘗云，周易言象而不言生克，故六壬家亦宜觀象定吉兇，而不可以以生克定吉兇，此稼云先生一家之言也…….其法重初傳，重丁神，以為神兆基于動(dòng)，既得其動(dòng)，然后融會(huì)全課體象而斷之，不可枝枝節(jié)節(jié)，蓋初傳與丁神皆課中之動(dòng)者也。按先生此言最為微妙，是佛家上乘功夫，予愧未能達(dá)到此境界也?！?br> 后面有寫(xiě)道：“予見(jiàn)吳公占驗(yàn)，惟甲子年八月二十日丙子，占某縣中舉幾人，得伏吟課，吳公曰：當(dāng)中五人！予與饒公竟莫測(cè)其課理，叩問(wèn)吳公，公大笑而不言，迨榜發(fā)竟應(yīng)?！?br> 可見(jiàn)吳稼云是以象來(lái)判斷吉兇，而非以生克制化判斷吉兇，所以其壬占水平比程的水平高出兩個(gè)層次； 我們來(lái)解析下這課：
丙子日伏吟課：
巳 午 未 申 辰 酉 子 子 巳 巳 巳 卯 戌 子 子 巳 丙 申 ◎ ⊙ 寅 丑 子 亥 寅 此課是用晝貴還是用夜貴我們已無(wú)法知道，但是無(wú)論是晝貴還是夜貴，此課青龍一定是臨辰，青龍是考試升遷的騰飛之神，所以升遷中舉幾人看青龍即可，戊癸辰戌5，土也是5，所以辰為5數(shù)，當(dāng)中五人！
此課是抓類(lèi)取象的經(jīng)典之課，直接抓類(lèi)神即可，正宗的六壬課更是如此，大家可以去揣摩《六壬斷案》的斷課思路，生克只是其次的，僅是象的一部分，如以生克制化為主就偏離了正宗的六壬之道！
丙子日伏吟課：
巳 午 未 申 辰 酉 子 子 巳 巳 巳 卯 戌 子 子 巳 丙 申 ◎ ⊙ 寅 丑 子 亥 寅 此課是用晝貴還是用夜貴我們已無(wú)法知道，但是無(wú)論是晝貴還是夜貴，此課青龍一定是臨辰，青龍是考試升遷的騰飛之神，所以升遷中舉幾人看青龍即可，戊癸辰戌5，土也是5，所以辰為5數(shù)，當(dāng)中五人！
此課是抓類(lèi)取象的經(jīng)典之課，直接抓類(lèi)神即可，正宗的六壬課更是如此，大家可以去揣摩《六壬斷案》的斷課思路，生克只是其次的，僅是象的一部分，如以生克制化為主就偏離了正宗的六壬之道！
