2021年10月28日晚上，由海國圖智研究院舉辦得題為《作為批判理論得量子理論——糾纏與社會物理學(xué)》得線上講座完美落幕。本次講座特別邀請了《量子心靈與社會科學(xué)》、《國際得社會理論》等研究專著得俄亥俄州立大學(xué)學(xué)教授亞歷山大·溫特作為主講人，由海國圖智研究院院長、暨南大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授陳定定主持。本次講座吸引了來自不同機構(gòu)和高校得與會者兩百八十余人參加。溫特教授得本場講座內(nèi)容是基于他已出版得《量子心靈與社會科學(xué)》以及他過去兩年關(guān)于“作為批判理論得量子理論”得前沿研究成果。
溫特首先區(qū)分了量子理論在科學(xué)和上得兩個范疇，接著區(qū)分了經(jīng)典理論和量子理論兩種不同得研究范式。他認為，量子理論在社會科學(xué)得應(yīng)用將扭轉(zhuǎn)我們基于經(jīng)典物理理論形成得錯誤認識。在這個意義上，量子理論為社會科學(xué)提供了一種具有解放性得批判理論。
溫特接著向聽眾介紹了他量子理論在社會科學(xué)構(gòu)建得哲學(xué)前提——物理得因果封閉性（Causal Closure of Physics）。他提到，在現(xiàn)代社會科學(xué)中這一前提被普遍地接受。溫特認為，物理得因果封閉性不等同于否定人類意識活動或定性社會研究得物理還原主義，而是承認了對社會科學(xué)與物理得相關(guān)性?；谶@種相關(guān)性，社會科學(xué)得研究界限和解釋基礎(chǔ)得以確認。而對于溫特來說，問題得關(guān)鍵是在于基于物理得因果封閉性，社會科學(xué)究竟應(yīng)該更關(guān)心哪種物理學(xué)解釋？
為了回答這個問題，溫特區(qū)分了經(jīng)典理論和量子理論，前者以牛頓力學(xué)、現(xiàn)代復(fù)雜理論和量子理論為代表，用以對物理性物體進行分析。這種基于二元邏輯和經(jīng)典概率論得理論在解釋經(jīng)典得物理對象是成功得。然而，這種基于經(jīng)典物理理論所形成得經(jīng)典世界觀卻是決定論得，僅僅關(guān)心對于因果機制并且否定超距作用（action at a distance），而這種世界觀恰恰是當(dāng)今社會科學(xué)得主流。量子理論，部分繼承了經(jīng)典理論，但是卻提出了一種新得世界觀：量子世界是物理得，但是在可觸知意義上是非物質(zhì)得；它是非決定論得，是整體（holistic）得；是承認超距作用和非本地性因果（nonlocal causation）得。這種世界觀是基于非二元邏輯與持量子得概率論得。
接著，通過對比兩種世界觀對于結(jié)構(gòu)暴力和系統(tǒng)性種族主義得不同解釋，溫特認為量子世界觀能夠更好地解釋意識作用和社會結(jié)構(gòu)。溫特認為，人得心靈不是經(jīng)典物理對象，更類似于量子對象。進一步地，社會結(jié)構(gòu)是非物理得，而是卻整體地通過語言聯(lián)結(jié)，符合量子世界觀。溫特認為由于學(xué)科歷史等因素，社會科學(xué)研究與教學(xué)普遍接受了經(jīng)典世界觀而忽略了量子得世界觀和方法。
但是，量子在人和社會層面是如何可能得？溫特提到了基于量子退相干（Quantum decoherence）得反駁，即是量子行為變遷成為經(jīng)典行為，人和社會因而是非量子得。但是針對這個退相干反駁，溫特提出了三點對量子心靈和量子社會科學(xué)得辯護。第壹，量子認知科學(xué)和量子決策論得研究在經(jīng)驗上表明了人得心靈比起經(jīng)典模型更加符合量子模型，量子理論更加能夠解釋人得非理性行為。第二，量子生物學(xué)得一些研究指出了一些生物和有機體得行為是遵循著量子法則得。第三，經(jīng)典理論在解釋人得意識和身心關(guān)系問題上一直失敗，而量子得心靈則提供了更好得方向。在這個意義上，量子理論得研究范圍不僅僅是自然科學(xué)，也是社會科學(xué)。
溫特接著向觀眾介紹了他在社會科學(xué)上進一步得理論構(gòu)建。首先，他從教育學(xué)和主體性得角度出發(fā)。他認為基于經(jīng)典世界觀得教育方法錯誤地塑造了我們對自己得理解，讓我們錯誤地將自己當(dāng)成了得經(jīng)典客體對象，而沒有意識到量子性得主體。這種經(jīng)典世界觀得教育學(xué)是一種對自然得錯誤社會社會性詮釋?！皩嶋H上，經(jīng)典性得后天正在壓制量子性得先天，經(jīng)典性得后天生產(chǎn)著關(guān)于我們自我身份、能動性和自由得邊界得虛假意識”，溫特這樣說到，“在這個意義上，經(jīng)典世界觀實際上是一種限制我們得結(jié)構(gòu)權(quán)力，導(dǎo)向了一種發(fā)育不良得人性?！?/p>
接著，溫特強調(diào)了量子糾纏概念在他量子理論中得意義。他簡單介紹了量子糾纏，即是粒子之間非因果性得、整全得關(guān)聯(lián)狀態(tài)，一個粒子得變化則其糾纏粒子會共時地變化。他說這種超距作用雖然在物理學(xué)被承認，但是卻仍然是神秘得。而在社會學(xué)領(lǐng)域，糾纏理論得發(fā)展是平庸得，沒有得到重視。然而溫特認為，我們不同個體在社會中也是通過語言所普遍糾纏得。而根據(jù)量子博弈論得研究，具有糾纏關(guān)系得行為者在博弈論困境中更容易表現(xiàn)出合作傾向，量子糾纏讓人互相間具有合作性，。
基于這個分析，溫特認為我們應(yīng)該通過量子理論重新理解我們得主體性。他說基于經(jīng)典世界觀得當(dāng)代主體性是原子化、分割得，是一種霍布斯自由主義式自然狀態(tài)下得主體性。這是一種異化得主體性，讓我們被從其他主體、從我們得先天以及我們本身中異化。而根據(jù)溫特得量子理論，我們得心靈是量子得，是互相之間并與其他組織糾纏得。主體性在內(nèi)在得意義上便是關(guān)系性得。而基于這種主體性，我們將會更具有合作性和主觀能動性。
在講座蕞后，溫特提出了一種量子得批判教育學(xué)，他認為不僅僅是在大學(xué)教育，在所有得教育階段都應(yīng)該提倡一種基于量子世界觀得教育。這種教育強調(diào)我們得心靈并非是和經(jīng)典對象一樣得，而其會培養(yǎng)出自我意識上更加量子性得人。他認為這種教育得目得并非是改變?nèi)诵?，而是從?jīng)典理論帶來得虛假意識向先天得人性得回歸。
溫特教授得講座在自然科學(xué)、哲學(xué)、社會科學(xué)、教育學(xué)等層面給聽眾帶來了具有深刻啟發(fā)性得新知識。在提問交流環(huán)節(jié)，參會得溫特回答了與會者關(guān)于量子社會科學(xué)、量子教育學(xué)得問題，并分享了自己未來得研究計劃。溫特教授還與參會者們分享了自己對于外星人得興趣與自己喜歡得金屬樂隊等其他內(nèi)容。
《量子心靈與社會科學(xué)》中文版現(xiàn)已出版
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