《菜根譚》這本書似乎是不怎么需要介紹的，因為很多人知道，也有很多人讀過。如果你到當當上一搜“菜根譚”三個字，能出現(xiàn)1000條結(jié)果，就可知這本書的版本，多得數(shù)不清。
這本原本薄薄的書，往往被后人加上各種評析，有的竟然變成厚厚的四大本。而許多評析的文字，若對照原文一讀，則顯得淡然無味了。因此，和很多人一樣，我一直希望找到一個干凈的版本。最好就只有原文的。實在是需要讀白話，也只要簡單的注釋和語譯就足夠了。
可是，偏偏就是這樣一個版本，卻不那么好找。很久也沒找著。直到最近遇到一個有點意思的版本——團結(jié)出版社出版的《菜根譚譯注》（還送一本宣紙本）。在這么多《菜根譚》的版本中，可以說是一個異類。真正想讀《菜根譚》的，這本書干凈利落，宣紙本則更能品味線裝風韻，可以裝一回古代書生了。
簡單來說，這個版本有幾個優(yōu)點
一、版本全。這個版本收錄了明刻本和清刻本的《菜根譚》全文，而一般的版本，要么是取明本或者清本，總之，不夠完美，讓人難睹全貌。
二、沒有注水?！恫烁T》大概是被注水最多的古代經(jīng)典之一，往往是被后人加了各種各樣不知所云的文字。這本書只是注釋 譯文，簡單直接。讀起來干凈、舒服。
三、宣紙線裝本簡直美呆了！附贈的宣紙本是“武進陶氏涉園本”，底本是日本的復刻本。內(nèi)文為小楷書寫，書法俊麗秀美，令人嘆為觀止。
這本書是不需要多介紹的！筆者選了數(shù)則最有心得的格言，和大家一起分享吧！
—— 1 ——
天薄我以福，吾厚吾德以迓之;
天勞我以形，吾補吾心以逸之;
天厄我以遇，吾亨吾道以通之;
且奈我何哉?
【譯文】上天如果不賜福給我，我就耐心修養(yǎng)品德，以迎接福分的到來。如果上天用貧苦困乏我，我就用安逸的心情來補償。如果上天用窮苦來折磨我，我就刻苦磨練意志來戰(zhàn)勝命運。做到了這些，命運又能怎么左右我呢？
【感悟】厚德以積福，逸心以補勞，修道以解厄。
—— 2 ——
居逆境中，周身皆針砭藥石，
砥節(jié)礪行而不覺; 處順境中，
眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。
【譯文】處在不順利的環(huán)境中，就好比全身都扎著針、敷著藥，在不知不覺中磨練著意志、培養(yǎng)者高尚的品行。處在優(yōu)越的環(huán)境中，就好比被各種兵器所包圍，不知不覺就被掏空了身體，消磨了意志。
【感悟】順境不足喜，逆境不足憂。
—— 3 ——
君子而詐善，無異小人之肆惡;
君子而改節(jié)，不及小人之自新。
【譯文】君子如果偽裝善良，那就和小人肆意作惡沒什么兩樣；君子如果喪失操守，那還不如一個改過自新的小人。
【感悟】只畏偽君子，不怕真小人。
—— 4 ——
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受;
教人之善毋太高，當使其可從。
【譯文】指責別人的過錯時不要太刻薄，要考慮到對方是否能接受；教人為善不要期望過高，要考慮別人是否能夠做到。
【感悟】因材施教，方得受用。
—— 5 ——
天地寂然不動，而氣機無息稍停;
日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易;
故君子閑時要有吃緊的心思，
忙處要有悠閑的趣味。
【譯文】我們看到天地好像是一動也不動，然而其生養(yǎng)萬物一刻也沒有停止過。日月晝夜旋轉(zhuǎn)，而且永遠靜靜的高懸天際，光照萬物。所以君子平日里要效法大自然的變化，閑暇時，內(nèi)心要有緊迫感，不敢肆意放縱。忙碌時要有坦然自在的態(tài)度，不可過分倉促，急于求成。
【感悟】閑時吃緊，忙里悠閑。
—— 6 ——
耳中常聞逆耳之言，
心中常有拂心之事，
才是進修德行的砥石。
若言言悅耳，事事快心，
便把此生埋在鴆毒中矣。
【譯文】耳中常聽到不中聽的話，心中常有一些不如意的事，這些都是敦品勵德，有益身心的磨刀石。反之假如聽到的每一句話都悅耳動聽，每一件事都稱心如意，那就等于把自己的一生都葬送在毒藥里。
【感悟】良藥苦口，忠言逆耳。
—— 7 ——
處世讓一步為高，退步即進步的張本；
待人寬一分是福，利人實利己的根基。
【譯文】為人處事，讓別人一步，是明智之舉，因為讓一步就等于為日后進一步留下了余地。對待他人寬厚一點是為自己積福，善待他人，實際上是為日后受到他人善待奠定了基礎(chǔ)。
【感悟】退即是進，與即是得。
—— 8 ——
靜中靜非真靜，動處靜得來，
才是性天之真境;樂處樂非真樂，
苦中樂得來，才是心體之真機。
【譯文】在靜的環(huán)境中能保持靜，不是真靜。能再動蕩喧鬧的環(huán)境中保持心靈的平靜，才是靜的最高境界。同樣，在歡樂地環(huán)境中快樂，并不是真正懂快樂地人，能在艱苦的環(huán)境中仍保持樂觀的心態(tài)，才是心性中快樂的最高境界。
【感悟】動中靜是真靜，苦中樂是真樂。
—— 9 ——
蓋世功勞，當不得一個衿字；
彌天罪過，當不得一個悔字。
【譯文】哪怕有蓋世功勞，假如因此而驕傲自滿，就必然要栽跟頭。哪怕犯下彌天大罪，只要能悔過自新，還可以重新做人。
【感悟】唯謙受福，浪子回頭金不換。
—— 10 ——
念頭起處，才覺向欲路上去，
便挽從理路上來，一起便覺，
一覺便走，此是轉(zhuǎn)禍為福，
起死回生的關(guān)頭，切莫輕易放過。
【譯文】在邪念剛萌發(fā)的時候，便意識到這是走向貪欲的邪路，應(yīng)立刻打消這種念頭，回到正確的道路上來。壞念頭一產(chǎn)生就立刻警覺，然后加以挽救，這是轉(zhuǎn)禍為福，起死回生的重要關(guān)頭，決不可輕易放過至關(guān)重要的一剎那。
【感悟】臨崖勒馬，起死回生。
—— 11 ——
靜中念慮澄澈，見心之真體;
閑中氣象從容，識心之真機;
淡中意趣沖夷，得心之真味。
觀心證道，無如此三者。
【譯文】一個人只有處在寧靜中，心緒才會像秋水一般清澈。才能發(fā)現(xiàn)心性的真正本源。只有在閑暇中氣概才會像萬里晴空一般舒暢悠閑，才能發(fā)現(xiàn)心性的真體。人在淡泊中，內(nèi)心才會像平靜的湖泊一樣和藹，才能獲得人生真正的樂趣。想要洞見人生的真諦，沒有比這三種方式更好的了
【感悟】寧靜淡泊，觀心之道。
—— 12 ——
清能有容，仁能善斷，
明不傷察，直不過矯。
是謂蜜餞不甜，海味不咸，才是懿德。
【譯文】清正廉潔而又能容人，寬厚仁愛而又善于決斷，聰明過人而又不忘調(diào)查研究，秉性耿直而又通情達理。這就好比蜜餞甜而不膩，海味咸淡適宜，這才是最美好的品德。
【感悟】君子德行，其道中庸。
—— 13 ——
寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后；
受享毋逾分外，修為毋減分中。
【譯文】追求功名利祿不要搶在他人前面，進德修業(yè)不要落在他人后面。在物質(zhì)享受上不要超過自己的身份地位，在個人修養(yǎng)上不要降低應(yīng)達到的標準。
【感悟】德在人先，利居人后。
—— 14 ——
福莫福於少事，禍莫禍於多心。
唯苦事者方知少事之為福；
唯平心者始知多心之為禍。
【譯文】最大的幸福就是無事一身輕，最大的禍患就是妄念紛飛。唯有那些為很多事勞苦的人，才知道無事是一種福氣；只有心地清凈的人才知道，多心是多么有害。
【感悟】 多心招禍，少事為福。
—— 15 ——
處治世宜方，處亂世宜圓，
處叔季之世當方圓并用;
待善人宜寬，待惡人宜嚴，
待庸眾之人當寬嚴互存。
【譯文】處在清明，天下太平的時代，應(yīng)該剛正不阿；處在黑暗，天下紛爭的亂世，應(yīng)圓融變通；在社會將衰亡的末世，待人接物要剛正與圓融并用。對待善良的君子要寬厚，對待邪惡的小人要嚴厲，對待一般的平民要寬嚴并用。
【感悟】處世要方圓自在，待人要寬嚴得宜。
—— 16 ——
棲守道德者，寂寞一時；
依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。
達人觀物外之物，思身后之身，
守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。
【譯文】一個恪守道德的人可能會遇到一時的冷落，而那些依附權(quán)勢的人，卻會遭受永遠的凄涼。一個明白宇宙人生真相的人，重視財色名食睡之外的東西，思考的是身體外的真我，所以他們寧愿受一時的寂寞，也不愿讓自己的靈魂遭受永遠的凄涼。
【感悟】弄權(quán)一時，凄涼萬古。
—— 17 ——
徑路窄處，留一步與人行；
滋味濃的，減三分讓人嘗；
此是涉世一極安樂法。
【譯文】在狹窄的路上行走，要留一點余地給別人；遇到美味可口的食物，要留出三分給別人品嘗。這是為人處事一種最安樂的方法。
【感悟】路要讓一步，味須減三分。
—— 18 ——
十語九中未必稱奇，
一語不中則愆尤駢集；
十謀九成未必歸功，
一謀不成則訾議業(yè)興，
君子所以寧默毋躁，守拙無巧。
【譯文】即使十句話說對了九句，也未必有人稱贊，但如果說錯了一句，就會遭人指責；即使十條計謀九條都取得成效，也未必得到獎賞，但如果一條計謀未能奏效，責難就紛紛到來。因此君子寧愿沉默寡言，顯得笨拙，也不愿賣弄智巧。
【感悟】謹言慎行，君子之道。
—— 19 ——
攲器以滿覆，撲滿以空全;
故君子寧居無不居有，寧處缺不處完。
【譯文】有一種器皿叫宥，因為盛滿了水才傾覆，續(xù)錢的瓦罐因為空無一文才得以保全。所以君子寧愿處于無爭的地位，也不要站在有爭奪的場所，日常生活寧可欠缺一點，也不要求過分美滿。
【感悟】謙字一卦，六爻皆吉。
—— 20 ——
不昧己心，不盡人情，
不竭物力，三者可以為天地立心，
為生民立命，為子孫造福。
【譯文】不昧著自己的良心做事，不使別人內(nèi)心陷入絕望，不過分浪費資源。做到這三條，就可以在天地之間樹立公正無私的心，為天下萬民的生計盡心盡力，從而造福子孫后代。
【感悟】舜何人也，予何人也，有為者亦若是。
