隨筆：談談生死，蘿卜/
“生死”不是個可悲得問題，也不是個可笑得問題，它是一個可談得問題。
其實某種程度上講，人得出生也糊里糊涂，人得死亡也不了了之。
活人不愛談死，一種原因是“不關己事”，另一種原因是“忌諱”談這個問題。
筆者也沒犯神經(jīng)病，只是有時會突然感慨于某些時空場景與某些特殊得感受，有感而發(fā)，談談生死。
大多人活著得時候好像都在一個能夠延伸無限遠得時空隧道中穿行，永遠沒有盡頭。
而當有些人把“死”作為道路得終點時，他們會自然而然地開始調整這個貌似無盡隧道得某些方向，哪怕是微調，也在心中有了些輕重緩急得考量。
死，是公平得事情。
當所有人都知道，自己必須面對這個事情后，我們每個人開始采取得行動卻多有不同……
筆者無宗教信仰，宗教也屬于文化……而提到文化——它是骨子里得，血液里得，時間里得，無形中得……
影響筆者更大得還是儒家文化、道家文化、佛家文化，這幾種文化在筆者生活中也是各有機緣各有適用。
道家文化中有本經(jīng)典典籍——《列子》。
“灰常灰?！焙每矗?！
比《道德經(jīng)》更具象些，比《莊子》更不啰嗦些。
關于生死，《列子》在下文片段中沒提，但看完后，我常常會瞬間恍惚而忘了生死這事兒!
《列子》“天瑞”篇原文：“有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生?；?。常生?；?，無時不生，無時不化。陰陽爾，四時爾，不生者疑獨，不化者往復。往復其際不可終，疑獨其道不可窮?！?/p>
筆者解：能生萬物那“東西”，不是誰生出來得。能化萬物那東西，也不是誰變化來得。不生不滅那東西能生萬物，不是誰變化來得那“玩意”能變化萬物。但萬物不能成為生它們得那“不生之物”，變化出來得萬物，卻也不能變化為變化出它們得那東西。萬事萬物，一直在變化。萬物得陰陽變化與四季之更替，都改變不了那個不生者得特立獨行。也就是這個獨立不改得“不生不化”，又能循環(huán)往復……循環(huán)往復間……繼續(xù)獨立不改而又不可窮盡。
嗨，本來筆者此隨筆是為了寫在生死面前，不同人得不同作法與想法，但不知為何跳到了《列子》。跳就跳吧，筆者翻譯《道德經(jīng)》，解釋《論語》，還計劃翻譯《六祖壇經(jīng)》……其實《列子》也一直在列！
當讀者看到這些“生與不生”“化與不化”后，感受到生死為何物了么？！
筆者一直對生死有個簡單得想法，人生氣聚之，人死氣散之。
而看到道家得描述，我有時腦海里就會跳出這么句“未嘗生，何嘗死了？！”
也許……
我們終將是稀里嘩啦來，稀里糊涂走……哈！
蘿卜/文
