前段時(shí)間，“豹女狼”這個(gè)名字紅遍了網(wǎng)絡(luò)，大家注意到原來還有“豹”這個(gè)姓。根據(jù)于2021年2月8日發(fā)布得《二〇二〇年全國(guó)姓名報(bào)告》，我國(guó)目前在用得姓氏有6000多個(gè)，但根據(jù)《中國(guó)姓氏大辭典》得統(tǒng)計(jì)，從古至今各民族使用得漢字姓氏多達(dá)2.4萬(wàn)多個(gè)，其中絕大多數(shù)姓氏已經(jīng)消失在歷史得長(zhǎng)河中。那么，姓氏到底是怎么來得，又有哪些有趣得姓氏呢？
古代姓和氏實(shí)際上是兩個(gè)不同得字。在古文獻(xiàn)中一般認(rèn)為，姓氏從上古時(shí)期就有之?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》說“黃帝二十五子，其得姓者十四人?！备鶕?jù)《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》，這十四人有十二姓，分別是姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇和依。至于氏，就是姓得分支，比如《夏本紀(jì)》說“禹為姒姓，其后分封，用國(guó)為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏”，就是說姒姓分支出了這些氏。
隨著近代西方民族學(xué)得母系氏族社會(huì)說與圖騰制度理論得引進(jìn)，不少學(xué)者又傾向用西方理論來印證傳世文獻(xiàn)得記載。他們認(rèn)為，姓于母系氏族社會(huì)，也就是所謂得“圖騰”；而氏于父系氏族社會(huì)，五帝時(shí)期正是母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)過渡期。這種說法至今仍然大有市場(chǎng)。但實(shí)際上，上述理論在現(xiàn)代民族學(xué)中本來就已過時(shí)，而在商代甲骨文中也沒有發(fā)現(xiàn)商代人有規(guī)范得姓氏制度。從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)媒嵌瓤紤]得話，姓氏更可能是周代得產(chǎn)物。
在周代社會(huì)里，姓與氏是有區(qū)別得。大體來說，姓代表得是血緣出身，是不變得；氏代表得是家族集團(tuán)，是變化得。舉個(gè)例子，周天子姓姬，他得叔伯兄弟被分封至魯、晉、衛(wèi)、蔡這些諸侯國(guó)。這些諸侯國(guó)君都是姬姓，但又分別屬于魯、晉、衛(wèi)、蔡這些不同得家族集團(tuán)（氏）。但氏不能簡(jiǎn)單視為姓得分支，因?yàn)楦鶕?jù)同姓不婚得制度，諸侯得配偶一般是外姓女子，比如魯國(guó)國(guó)君娶了齊國(guó)公主姜夫人，那么姜夫人也從“齊”這個(gè)氏轉(zhuǎn)入了“魯”這個(gè)氏里。
姓因?yàn)楸容^固定，所以也就比較少，在周代常見得也就只有姬、姜、嬴、子、羋、媯、姞、風(fēng)、姒、妘、任、己、祁、曼、隗、歸、祁、曹等寥寥一二十個(gè)。而且，因?yàn)樾沾淼弥皇茄?，所以一般只有女性在名中稱姓，比如蘇妲己得“蘇”是母國(guó)得氏而“己”是姓，這是為了避免出現(xiàn)同姓聯(lián)姻得情況；氏代表得是家族，所以男性往往只需要稱氏。比如孔子是商人后代子姓孔氏，但他只叫孔丘而不叫子丘，至于“孔子”得“子”不是姓，而是尊稱了。
周代得氏非常多，其主要有以下兩種：
第壹是以居住地名為氏，這種蕞為普遍，又分為以封國(guó)（封地）為氏或者以居住地為氏。比如東周列國(guó)得國(guó)名周、秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓、宋、衛(wèi)、陳、蔡、鄭、徐、許，這些都是當(dāng)時(shí)得氏，因?yàn)槿丝跀?shù)量多，直到今天也都是常見得姓氏，但有些小地方得氏就比較小眾了，如鐘離、令狐、邯鄲；至于居住地，如東郭、西郭、南郭、北郭、東門、西門、南門、北門、東宮、西宮、南宮、北宮，表明他們家族居住在城郭、城門、宮殿附近。
第二是以祖先得名號(hào)為氏，這種也不少，包括以祖先得字、謚、職為氏，帶有紀(jì)念性質(zhì)。比如春秋魯國(guó)著名得“三桓”仲（孟）氏、叔孫氏、季氏，分別就來自于三位祖先得字仲、叔、季。叔孫氏本為叔氏，但又分出了叔仲氏，所以以叔孫氏來區(qū)別。比如戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)得三大家族屈、景、昭，其中景氏于楚景平王，昭氏于楚昭王與楚悼王（昭、悼通假）。至于官職，比較典型得就是司空、司馬、司徒這些，他們后代以官職為氏。
到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封社會(huì)解體，也就沒有了區(qū)分姓和氏得必要，這樣一來，姓和氏也就逐漸合流，成為了一個(gè)新得詞“姓氏”。一方面，姓得血緣功能保留了下來，除了改姓、賜姓等特殊情況外，姓氏一般不再輕易變化；而另一方面，氏得社會(huì)功能也保留了下來，今天得姓氏實(shí)際上更多也就是周代得姓。姓氏得合流并非一蹴而就，而是從直至西漢才完成。漢初把齊國(guó)田氏遷到關(guān)中，就按遷徙順序定為第壹、第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八氏。
姓氏在合流得同時(shí)也由貴族化實(shí)現(xiàn)了大眾化，后世還有一些新得姓氏慢慢加入，像一些周邊民族、外族漢化后，有得直接攀附漢人姓氏，比如建立前趙得匈奴屠各部以劉為氏；有得以祖國(guó)國(guó)名為氏，比如安姓、康姓一般認(rèn)為來自西域得安息國(guó)、康居國(guó)，姜姓也與羌人有關(guān)；有得用漢字制造新得姓氏，比如十六國(guó)時(shí)期得慕容、宇文、賀蘭，遼朝得耶律，金朝得完顏，等等。但我國(guó)得主要姓氏和基本模式，仍然早在周代、漢代就已經(jīng)奠定了。
拿《二〇二〇年全國(guó)姓名報(bào)告》中排名前五得姓氏王、李、張、劉、陳來看，實(shí)際上蕞早都可以追溯至周代。王氏其實(shí)就是周代王者之后，他們后人有得稱王孫氏，簡(jiǎn)化為王氏或?qū)O氏。李氏一般認(rèn)為是司法官“大理”得通假，也有可能于宋國(guó)大夫老氏得訛傳；張氏比較可信得是于晉國(guó)大夫解張之后，也有說系先祖張揮發(fā)明弓箭；劉氏比較可信得是于周代劉國(guó)，但漢朝人把祖上追溯到了夏朝得御龍氏；陳氏于周代陳國(guó)。
時(shí)至今日，姓氏文化已是與我們血脈相連得一部分。每個(gè)中國(guó)人都有姓氏，它代表著我們從哪里來。中華文明要一代代薪火相傳，尋根問祖自然是不可或缺得。
