《水滸》熱烈處熱烈，冷峻處冷峻。你看它幽幽的幾句，就道出了大宋“頭頂長(zhǎng)瘡腳底冒膿——壞透了”的現(xiàn)實(shí)：
太尉作惡于朝廷。
知府作惡于州府。
衙內(nèi)作惡于市井。
自上而下?！鞘裁丛谧鲪?？是權(quán)力。
花花太歲聽(tīng)說(shuō)柴皇城家宅后有個(gè)花園水亭，蓋造得好。就帶著許多奸詐不及的三二十人，徑入家里來(lái)宅子后看?？戳?，果然好。便喝令趕柴皇城一家老小出去，他要來(lái)住。
這真是豈有此理。但是我們千萬(wàn)不要大驚小怪。
絕對(duì)權(quán)力的基本特征就是：我的是我的，你的也是我的。
不管是富人的別墅，還是窮人的經(jīng)適房，只要我要，都是我的。
絕對(duì)權(quán)力存在的地方，沒(méi)有法律，沒(méi)有道德，當(dāng)然也就沒(méi)有道理。
權(quán)力一講道理，上帝就笑了。
但這柴皇城不是弱勢(shì)群體，他是有依仗的，他有先朝的丹書(shū)鐵劵：這丹書(shū)鐵劵甚至賦予他免受朝廷責(zé)罰的權(quán)力，更何況一般的小混混。
但是，年紀(jì)小小的富二代殷天錫也是有依仗的，他的依仗就是他的姐夫，高唐州的知府高廉。
而高廉又是有依仗的，他的依仗就是東京的高太尉。
柴皇城當(dāng)然不搬，苦苦和他理論；殷天錫果然不容，手下的流氓開(kāi)打。柴皇城很受傷：身體的和心靈的。一臥不起，早晚性命不保。
侄子柴進(jìn)得信，趕緊和李逵一起趕到高唐州來(lái)看視，他安慰叔叔：我們有丹書(shū)鐵劵，便告到官府今上御前，也不怕他！
柴進(jìn)有丹書(shū)鐵劵，他不怕。
李逵跳將起來(lái)說(shuō)道：“這廝好無(wú)道理！我有大斧在這里，教他吃我?guī)赘瑓s再商量?！?/p>
李逵有大斧，也不怕。
而且，我們細(xì)揣李逵的話，還能挺感慨地發(fā)現(xiàn)：即使李逵這樣沒(méi)文化的人，心中也還是有道理的。
區(qū)別僅僅在于：他發(fā)現(xiàn)你不講道理，他就不再和你講道理。
好了，現(xiàn)在形成了兩條路線：
柴進(jìn)不怕，要告。
李逵不怕，要打。
柴進(jìn)和李逵講道理：他雖是倚勢(shì)欺人，我家放著有護(hù)持圣旨，這里和他理論不得，須是京師也有大似他的，放著明明的條例 ，和他打官司。
他要到更有權(quán)力者那里，講講道理。
你和權(quán)力講道理，李逵就笑了。
李逵這樣的人，從來(lái)目無(wú)王法，更不信王法。
目無(wú)王法，是個(gè)人問(wèn)題。
不信王法，一定是社會(huì)問(wèn)題。
一聽(tīng)柴進(jìn)說(shuō)什么“明明的條例”，李逵叫道：“條例，條例，若還依得，天下不亂了！”
這倒是一部《水滸》暗含的最大道理！
條例為什么依不得了？
因?yàn)闂l例之上有權(quán)力。
只要權(quán)力大于條例，條例等等，就永遠(yuǎn)是一紙空文。
是什么亂了天下？
是權(quán)力。權(quán)力是一切動(dòng)亂的根源。
既然條例已經(jīng)不能約束，那就只好上板斧了。
至第三日，殷天錫騎著一匹攛行的馬，將引閑漢三二十人，帶五七分酒，佯醉假顛，徑來(lái)到柴皇城宅前，要趕他們搬出去。
柴進(jìn)又拿什么丹書(shū)鐵券來(lái)講道理。
殷天錫大怒道：便有誓書(shū)鐵券，我也不怕！左右與我打這廝！
前面柴進(jìn)說(shuō)他有誓書(shū)鐵劵，所以不怕。
現(xiàn)在，殷天錫說(shuō)你縱有誓書(shū)鐵劵，我也不怕。
誰(shuí)才是真的不怕呢？
殷天錫手下的人，馬上上來(lái)暴揍柴進(jìn)。
這打的不是柴進(jìn)，是對(duì)朝廷殘存的信任。
柴進(jìn)是被殷天錫打上梁山的。
終于惹惱了一個(gè)殺星。李逵躲在在門(mén)縫里張望，本來(lái)就氣得冒煙，聽(tīng)得喝打柴進(jìn)，便拽開(kāi)房門(mén)，大吼一聲，直搶到馬邊，把殷天錫揪下馬來(lái)，一拳打翻。拳頭腳尖一發(fā)上，殷天錫手下救不得，柴進(jìn)攔不得。眨眼功夫，殷天錫嗚呼哀哉，伏惟尚饗。
就這樣一副經(jīng)不起三拳兩腳的臭皮囊，一旦背靠權(quán)力，竟然可以不可一世，欺壓天下人。
可是，就這樣不可一世的癲狂小兒，李逵的三拳兩腳，就把他打成了一堆爛肉。
不受約束的權(quán)力，最后招來(lái)的，一定是暴力。
殷天錫為什么死了？
李逵打死的。
但是，他本來(lái)可以有其他的選擇：比如，柴皇城的方式，最不濟(jì)也還有柴進(jìn)的方式。
要知道，一開(kāi)始，出場(chǎng)和他周旋的，是柴皇城，接下來(lái)又是柴進(jìn)，而不是李逵。
但是，他否定了柴皇城和柴進(jìn)的方式，選擇了李逵的方式。
因此，他是李逵打死的，也是他自己把自己弄死的。
權(quán)力在面對(duì)柴進(jìn)這樣還相信道理的人時(shí)，一定要想到，柴進(jìn)后面，門(mén)縫里，一定有一雙甚至更多的已經(jīng)對(duì)道理絕望了眼睛，正在噴著怒火。
而柴進(jìn)是最后一道緩沖和屏障。應(yīng)當(dāng)好好保護(hù)好而不是摧毀這道緩沖和屏障。
可惜的是，絕對(duì)權(quán)力是絕對(duì)非理性的。它不可理喻，只認(rèn)暴力。
因此，絕對(duì)權(quán)力絕對(duì)會(huì)選擇暴力作為自己下場(chǎng)的方式。
李逵這樣的人，就這樣被選擇出來(lái)，帶著兩把板斧，排頭砍來(lái)。
這是全社會(huì)的悲劇
......
文／鮑鵬山
