你的孤獨(dú),是為了你的自由
人不愿意孤獨(dú)，是因?yàn)楦杏X(jué)不到安全感.。
人習(xí)慣了有所依，孤獨(dú)不著邊際的不確定，容易讓人感到不安。于是，孤獨(dú)，會(huì)讓人害怕。畢竟人一直是群起而居的，人群就是一份安全感，孤獨(dú)，意味著，身體和精神從人群中獨(dú)立出來(lái)，沒(méi)有了依傍的可靠。
《烏合之眾》中提到，人是群體動(dòng)物，不會(huì)脫離群體而單獨(dú)存在，這是群體效應(yīng)，所以在面對(duì)選擇時(shí)，我們會(huì)不自覺(jué)地做出符合大眾喜好的決策，然后忽略自己的需要。需要，并非僅僅是生理和精神需要，還有高于此的自我實(shí)現(xiàn)的需要，也就是身為一個(gè)人本身而成為自己的終極需要。
人在群眾當(dāng)中，會(huì)變得失去自覺(jué)，沒(méi)辦法獨(dú)立思考。人群中的思考，會(huì)受到人群的影響，思考不再純粹，也不容易沉淀。如此思考，往往只是淺薄的思考，完全不同于一個(gè)人獨(dú)處時(shí)的思考，孤獨(dú)當(dāng)中的思考，更加個(gè)人化，更加具有個(gè)人的意義。因?yàn)楣陋?dú)，是人和心定靜的時(shí)候，身體和意識(shí)的集中，更加有利于個(gè)人智慧的萌發(fā)。
人在群眾當(dāng)中，難以成為它自己。因?yàn)槿颂焐鷷?huì)傾向于去模仿，人與人之間的感染，會(huì)讓人極其容易去和別人一樣，這本質(zhì)上，也是人的一種安全感的需要——和別人一樣，在環(huán)境中才是安全的。所以，這是難以避免的。我們會(huì)看到，一個(gè)國(guó)家的國(guó)民大眾，雖然每個(gè)個(gè)體都是不一樣的，但是基本上會(huì)呈現(xiàn)出一種一樣的精神面貌和氣質(zhì)。
如果一個(gè)人成為不了他自己，他是沒(méi)有辦法自由的。人群中約定俗成的規(guī)則，和整體的大眾社會(huì)價(jià)值觀，很容易去框定和設(shè)限一個(gè)人的思維，而難以有關(guān)于自己的真切想法。本質(zhì)上，會(huì)難以為自己做主，而是被外界左右著。人，在群體中是混沌的，難以有真實(shí)的清醒。
做自己，是本分而已。這是一個(gè)人應(yīng)該以及唯一要做的。當(dāng)自己，是身為自己的使命。不認(rèn)清自己的人，他看不到自己，而是看到別人更多，所以難以清醒地做自己。我們總會(huì)被環(huán)境訓(xùn)練得向他人而活，可人終究只是自己的歸宿，只是一個(gè)愿意與不愿意。
愿意孤獨(dú)的人，便愿意成為自己。
不懂孤獨(dú)的人，容易因外界和自己而慌張。《孤獨(dú)六講》中寫(xiě)道：心一直在自己身上，心會(huì)不安，是被寂寞驅(qū)使著，要去找自己以外的東西?？墒撬袞|西都在自己身上了，一直向外追尋，是緣木而求魚(yú)，反而讓自己慌張。
這就是人不愿意看向自己，不愿意成為自己的表現(xiàn)。不能接受孤獨(dú)的，孤獨(dú)就會(huì)在身上淪為寂寞，不愿意是自己，便想要成為別人那樣的人，想要擁有別人的品質(zhì)或能力，如此，便心不能安。這是因?yàn)闆](méi)有讓自己確定的東西，能夠讓自己看見(jiàn)罷了。
愿意成為自己的人，就會(huì)愿意在孤獨(dú)里，修為自己。那么，就會(huì)在自己的身上沉淀下來(lái)自己的東西，自己的真正身份則會(huì)越來(lái)越明晰。自己是誰(shuí)，便會(huì)在時(shí)空的輾轉(zhuǎn)當(dāng)中，越來(lái)越明確。身為自己的意義，也是如此求索而出的。
孤獨(dú)，其實(shí)是一個(gè)人的存在。身而為人，必須孤獨(dú)。孤獨(dú)是一個(gè)人的存在。一個(gè)沒(méi)有孤獨(dú)的人，他是不存在的。因?yàn)楣陋?dú)，才是真正面對(duì)自己的時(shí)候，人會(huì)害怕孤獨(dú)，其實(shí)是害怕面對(duì)自己，害怕面對(duì)自己的真實(shí)存在。因?yàn)樽约荷砩喜淮_定的因素，會(huì)讓人不安。
孤獨(dú)是一種沉淀，孤獨(dú)沉淀之后，就會(huì)獲得清明。想象那些讓我們不安的雜質(zhì)，我們并不能讓他們消失，但是可以讓他們沉淀，孤獨(dú)，就是沉淀。孤獨(dú)也是一種放空。老子提到過(guò)空才能容，就像是一個(gè)杯子如果沒(méi)有中空的部分就不能容水一樣。真正有用的部分是杯子空的部分，而不是實(shí)體的部分。
可以明白，孤獨(dú)，其實(shí)是以“空”的形式來(lái)容納和乘放我們自己的。那部分未知的自己。其實(shí)，都要以孤獨(dú)帶出來(lái)，那樣才會(huì)看到更完整的自己。因?yàn)橥暾淖约翰拍芸吹阶约旱囊饬x。而我們自己的意義，其實(shí)就是自由。
自由，是由自己而來(lái)。所以，如果我們不是自己，當(dāng)然就沒(méi)有我們的自由。自由，是身為自己而得自由。孤獨(dú)的存在，就是讓我們致力于成為自己，走向自由。
自由也是人終身追求的神祇。自由，意味著人可以做自己所愛(ài)的事，意味著可以盡情地任為自己?？勺杂?，并不是自己的無(wú)拘無(wú)束，無(wú)邊無(wú)界。自由，只是自己生命意義的放大，這意味著，一個(gè)人身為自己的自我實(shí)現(xiàn)，最完整地成為了自己。
自由，是人的路，也是人的意義。
人向往自由，追求自由，自由，是人追尋自己的路，是為了求索生命的意義。人總是渴望自由的，只是，實(shí)現(xiàn)自由，先要實(shí)現(xiàn)自己，而實(shí)現(xiàn)自己，要先成為自己。
倘若無(wú)法孤獨(dú)，便無(wú)法成為自己，孤獨(dú)，是為了完塑我們自己。
因?yàn)楣陋?dú)是人的存在，因?yàn)榇嬖?，才能生發(fā)意義，才能實(shí)現(xiàn)自己，而獲得自由的意義。所以，因?yàn)楣陋?dú)，才有自由。
因?yàn)楣陋?dú)，才有自由，你的孤獨(dú)，是為了你的自由。
