先天、后天八卦之別，實乃觀象授時與圭表測影授時之分。
春分后，日就赤道之北，秋分后 ，日就赤道之南，是為日行南北之中分，故春分曰陽中，秋分日陰中。
春分至秋分為陽，秋分至春分為陰，春夏為陽，秋冬為陰，日出為陽，月升為陰，此以晝夜之陰陽而推一歲之陰陽，離日在東，坎月在西，東西為陰陽分界。
伏羲氏仰觀于天，俯察于地，觀鳥獸羽毛之變與地之物候，而識時間為萬物之根本，時至則生，時至則死，觀象于天地而得陰陽之道，此為陰陽之自然之象，也為先天八卦之陰陽方位。
冬至一陽始，陰極而陽生。夏至一陰生，陽極而陰生，陰陽氣數(shù)消長之極也。以日行之度數(shù)言，則冬至，日南極而北返；夏至，日北極而南返，是為日行南北之至極。故冬至曰陽始，夏至曰陰始也。
陽盛在南，離為火，陰寒自北，坎為水，以南北為陰陽分界，圭表測影得之，此為觀測之陰陽，為后天八卦之方位。冬至日影蕞長，過冬至日影變短，日影變短意味著太陽回歸，只有圭表測影才能發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象，而觀象授時不可能知道得。由觀象得時而測影得時，由表及里，以用悟體，思索之深入，實乃天文學之飛躍，
河圖，陽起于北，為一，陰陽相交于東，為三，陰陽隔離于西，故陽至九而極于西，左三右九。陰起于南，為二，陰至六而極于北，由二而四而六，二四合六而陰凝。以東西界陰陽之分也，陰陽之自然之象也。
洛書，陽始于北，為一，極于南，為九，以南北界陰陽之分也，立表測影而得陰陽之道也。
