《伏羲八卦》即《先天八卦》。卦數(shù)《系辭傳》說：“《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。邵子曰：“一分為二、二分為四、四分為八也。乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八”?！墩f卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，數(shù)往者順，知來者逆”。邵子曰：“乾南、坤北、離東、坎西、震東北、兌東南、巽西南、艮西北；自震至乾為順，自巽至坤為逆“。兩位夫子確定了先天八卦得卦數(shù)和方位，邏輯上伏羲八卦橫排數(shù)與卦序對應關系很清楚；易理也都說得通，所以應該沒有異議了。那么問題來了，先天八卦依于《河圖》，《河圖》乃天地之數(shù)，太極生兩儀、兩儀生四象請參看“淺析《大衍之數(shù)》”中得講述?，F(xiàn)在分析下四象生八卦。劉牧說四象七、八、九、六，四象對應爻之策數(shù)，卦由爻來、爻由策來、策由蓍來、蓍由大衍之數(shù)來、大衍之數(shù)由天地數(shù)來。這就是先天卦依于《河圖》之說。
《文王八卦》即《后天八卦》。卦位《說卦轉》說：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽，東南也。離也者，明也，南方之卦也。兌，正秋也。乾，西北之卦?？舱?，正北之卦。艮者，東北之卦?！彪m然合乎易理但不夠清晰。元人張理在《易象圖說》中說：“河圖一、六居北為水，而坎當之，坎者，水也。二、七居南為火，而離當之，離者，火也。天以三生木，三、八居束為木，而震當之，震為雷，動于春也。四、九居西為金，而兌當之，兌為澤，爽于秋。乾為寒、為冰，位于西北，附兌而為金。巽為揚、為風，位于東南，附震為木。五十居中為土，而坤地艮山分立之；坤陰也，故稽類而推居西南；艮陽也，亦稽類而居東北”。此亦符合先天為體，后天為用之易理。為體依于《河圖》之天地之數(shù)，十之具足；為用依于《洛書》之九宮之數(shù)，九之用極。是故坎一、坤二、震三、巽四、五中、乾六、兌七、艮八、離九。又符合乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰；一、三、九、七為陽，二、四、八、六為陰；陰中有陽，陽中有陰。《易》之數(shù)理大矣哉。
